Mirando el mapa de Europa, se ve a España situada en el extremo más suroccidental como un apéndice rodeado por el Atlántico y el Mediterráneo y unida al continente sólo por un pequeño tramo a través de los Pirineos. Tal configuración parece sugerir al espectador que la Naturaleza pretendía que esa porción del continente europeo constituyera un todo completo. Si a esta observación geográfica le sigue un análisis de los recursos naturales del suelo y su distribución en todo el territorio, tal conclusión no sólo se corrobora sino que se fortalece porque la naturaleza ha provisto abundantemente a España de todos los elementos necesarios para dar a la patria una base sólida para un desarrollo armonioso.
Sin embargo, se puede decir con verdad que el problema fundamental de España siempre ha sido la falta de armonía y unidad entre sus diversos distritos, dentro de sus fronteras nacionales. Sólo en casos excepcionales y bajo gran presión los españoles han podido olvidar sus diferencias y actuar con cierta medida de unidad. Solo cuando el país ha sido invadido y estuvo en peligro de dominación extranjera han luchado juntos para repeler al invasor. Tal fue el caso de su lucha contra la invasión árabe que finalizó poco antes del descubrimiento de América; y nuevamente a principios del siglo XIX contra los ejércitos de Napoleón. Pero después de que terminaron tales luchas, las diferencias locales revivieron, y este hábito de guerra civil ha continuado hasta el día de hoy, y en la guerra civil más destructiva que España haya tenido jamás.
Incluso si admitimos la existencia de ciertas diferencias obvias en la gente de varias secciones de España, perpetuadas a pesar de las modernas y rápidas comunicaciones por tierra, agua y aire, uno se pregunta por qué no ha sido posible alcanzar algún grado de unidad permanente. Las tendencias individualistas reconocidas en el carácter español no son suficientemente fuertes para justificar tal imposibilidad. Así lo ha demostrado una y otra vez el hecho de que esas diferencias no han impedido que muchas cooperativas, asociaciones gremiales, sindicatos y todo tipo de empresas colectivas existan y prosperen en España. En efecto, la unión con fines útiles es tan instintiva en el español como en los naturales de cualquier otra nación. Habrá que encontrar una explicación más convincente al malestar casi constante que se manifiesta en la historia de la nación española, hasta nuestros días. Políticamente, España ha sido una nación unitaria o centralizada durante siglos. Esta centralización se produjo principalmente por los matrimonios mixtos de gobernantes y princesas reales en la época feudal, pero los nativos de los pequeños reinos y principados, que entonces componían la península ibérica, no tenían nada que decir al respecto. Los gobiernos constitucionales que sucedieron al rey absoluto a principios del siglo XIX se han esforzado por mantener la misma centralización. La religión, a través de la Iglesia Católica Romana, que fue durante mucho tiempo el único vínculo de unidad espiritual, ha fomentado la misma tendencia mediante la exclusión deliberada de todos los demás credos. Pero la centralización política nunca fue aceptada de buena gana por algunos de los distritos. Todavía hoy, el vasco, el catalán, el gallego, el asturiano o el andaluz piensa primero en términos de su región y después en términos de la nación en su conjunto.
Incluso si admitimos la existencia de ciertas diferencias obvias en la gente de las varias secciones de España, perpetuadas a pesar de las modernas y rápidas comunicaciones por tierra, agua y aire, uno se pregunta por qué no ha sido posible alcanzar algún grado de unidad permanente. Las tendencias individualistas reconocidas en el carácter español no son suficientemente fuertes para justificar tal imposibilidad. Así lo ha demostrado una y otra vez el hecho de que esas diferencias no han impedido que muchas cooperativas, asociaciones gremiales, sindicatos y todo tipo de empresas colectivas existan y prosperen en España. En efecto, la unión con fines útiles es tan instintiva en el español como en los naturales de cualquier otra nación. Habrá que encontrar una explicación más convincente al malestar casi constante que se manifiesta en la historia de la nación española, hasta nuestros días. Políticamente, España ha sido una nación unitaria o centralizada durante siglos. Esta centralización se produjo principalmente por los matrimonios mixtos de gobernantes y princesas reales en la época feudal, pero los nativos de los pequeños reinos y principados, que entonces componían la península ibérica, no tenían nada que decir al respecto. Los gobiernos constitucionales que sucedieron al rey absoluto a principios del siglo XIX se han esforzado por mantener la misma centralización. La religión, a través de la Iglesia Católica Romana, que fue durante mucho tiempo el único vínculo de unidad espiritual, ha fomentado la misma tendencia mediante la exclusión deliberada de todos los demás credos. Pero la centralización política nunca fue aceptada de buena gana por algunos de los distritos. Todavía hoy, el vasco, el catalán, el gallego, el asturiano o el andaluz piensa primero en términos de su región y después en términos de la nación en su conjunto.
Habrá que encontrar una explicación más convincente al malestar casi constante que se manifiesta en la historia de la nación española, hasta nuestros días. Políticamente, España ha sido una nación unitaria o centralizada durante siglos. Esta centralización se produjo principalmente por los matrimonios mixtos de gobernantes y princesas reales en la época feudal, pero los nativos de los pequeños reinos y principados, que entonces componían la península ibérica, no tenían nada que decir al respecto. Los gobiernos constitucionales que sucedieron al rey absoluto a principios del siglo XIX se han esforzado por mantener la misma centralización. La religión, a través de la Iglesia Católica Romana, que fue durante mucho tiempo el único vínculo de unidad espiritual, ha fomentado la misma tendencia mediante la exclusión deliberada de todos los demás credos. Pero la centralización política nunca fue aceptada de buena gana por algunos de los distritos. Todavía hoy, el vasco, el catalán, el gallego, el asturiano o el andaluz piensa primero en términos de su región y después en términos de la nación en su conjunto.
Sin embargo, es interesante señalar que desde el punto de vista comercial e industrial España es una. Cada región reconoce y acepta plenamente su interdependencia con las demás, cada una sabe que no puede vivir y prosperar sin las demás. Así que existe la situación anómala de una nación económicamente unida y espiritualmente dividida. La razón de esta anomalía es que la Naturaleza y el interés común son los factores que trajeron la unidad económica, mientras que la política de imponer la centralización política por la fuerza antes de intentar crear una conciencia integradora en las masas ha bloqueado la unificación espiritual.
Esa política ha hecho que el español medio, muy celoso de su independencia interior, asuma una actitud de pasividad y escepticismo hacia la política hasta el punto de que hoy, cuando la guerra más espantosa está destrozando su país, posiblemente al ochenta por ciento de la población no le importa mucho de una forma u otra qué lado gane; su preocupación es que tal guerra termine, y esperan que quien gane les deje vivir y trabajar en paz sin demasiadas restricciones e imposiciones.
También en lo profundo de cada corazón español está el ardiente deseo de que algún día España vuelva a florecer y sea una gran nación; todo español espera en su corazón una nación espiritualmente unida.
Una persona (desde España) escribió recientemente:
“Nuestra fe no falta. Veo el final de esta guerra entre hermanos; veo a mis compatriotas, purificados por el fuego del sufrimiento y por esta horrible experiencia, trabajando juntos llenos de esperanza y entusiasmo en la reconstrucción de nuestra patria; los veo más cerca de la verdad, esforzándose cada vez más en mejorarse a sí mismos; los veo más comprensivos, más humanos, más perfectos, libres de errores ancestrales, recorriendo el camino recto cuyo hallazgo tanto ha demandado esfuerzo… Entonces siento una alegría interior tan inmensa que mi alma se eleva a alturas nunca antes soñadas.
”La vida en Madrid en la actualidad es una escuela de paciencia, de dominio propio, de serenidad ante el peligro, de conformidad con la privación de lo necesario… pero uno cobra fuerza al pensar que esto es sólo un paso hacia un mayor progreso; hacia una humanidad más perfecta; que el los males presentes son el germen de un bien mayor; que los que ahora sufrimos estamos contribuyendo a la felicidad que seguramente volverán a disfrutar en España los que vendrán después de nosotros”.
Nuestro amigo expresa de forma clara los anhelos de millones de españoles. Lo que dice es muy cierto. El español medio es un hombre de iniciativa, coraje e ingenio. Es trabajador y se entrega sin reservas al ideal que cree digno y no tarda en buscar la cooperación de los demás. Cooperará, pero rara vez es un seguidor ciego. Cuando sigue, debe tener una razón muy definida; pero cuando se siente engañado deja de seguir y reclama su independencia.
España está dividida en varias regiones con idiosincrasias bastante diferentes. A pesar de los esfuerzos de los reyes, los gobiernos y la iglesia hacia una nación unida, las diferencias no solo aún existen, sino que en algunos casos se han enfatizado. La razón de este fracaso debe atribuirse al hecho de que tanto los reyes como los gobiernos han interpretado que la unidad significa uniformidad. Los elementos que entran en el carácter compuesto español no se prestan fácilmente a la uniformidad, aunque son susceptibles de correlación. Ha habido una tendencia por parte de ciertos líderes políticos a imponer la uniformidad por compulsión tratando de suprimir aquellos elementos que no se prestan fácilmente a la fusión. Tal política ha fracasado en la mayoría de los casos y ha ampliado aún más las divisiones. El problema actual en España es una consecuencia directa de tal política.
Hay muchos factores y razgos que, bajo un liderazgo inteligente, fácilmente podrían convertirse en la base de una nación coordinada. Tal liderazgo debe tender en primer lugar a dar al pueblo español un ideal nacional tan alto que pueda rendir sus diferencias; tan práctico y bueno como para ser capaz de atraer la profunda devoción del corazón español.
Para obtener un ideal nacional saludable, el liderazgo inteligente tendría que encontrar la manera de coordinar, combinar y sincronizar ideales, tendencias y tradiciones regionales secundarias en un todo armonioso. Esto no debería resultar demasiado difícil después de la experiencia actual, si se emprende con perdón y comprensión. Cualquier esfuerzo por formar un bloque uniforme que suprima factores profundamente arraigados, como el idioma o los derechos regionales, fracasará. Estas diferencias, si se las deja a su propio cause, desaparecerán con el tiempo, no por la fuerza sino por su combinación posibilitada por las facilidades de viaje y comunicación de la era moderna.
Lo que se requiere es construir un mecanismo diversificado pero coordinado en lugar de un patrón uniforme al que todos se vean obligados a ajustarse. Tal empresa requiere visión, comprensión paciente, perdón y, como decíamos antes, un liderazgo inteligente capaz de aplicar las lecciones del pasado y del presente, teniendo siempre presente que España es parte integrante de un todo mayor, el continente europeo , y que si bien durante mucho tiempo en el pasado no se ha visto muy afectada por los problemas europeos y por lo tanto pudo mantenerse al margen del último conflicto europeo, hoy su aislamiento ha terminado y se ve afectada por la suerte de las naciones europeas.
Esperemos y recemos para que España encuentre el ideal y el liderazgo que necesita que la saquen de la presente experiencia, para que contribuya nuevamente con su grandeza a la gloria de la nueva civilización que emerge por todas partes, basada en la comprensión y la cooperación.
– Brualla, F. (Septiembre, 1937). Unification: the Problem of Spain. Bailey, A. & Bailey F. (Eds.) The World Observer, (1)5, 14-16.
Nota sobre el autor
Francisco Brualla nació en Huesca, España en 1879. Emigró a la Argentina en 1899, donde se dedicó a los negocios hasta 1913; y luego a Chile donde se involucró en el negocio eléctrico en creciente y rápida expansión. El Sr. Brualla llegó a los Estados Unidos en 1918, y después de un corto tiempo en el negocio de la exportación se convirtió en Traductor Técnico y Editor Asistente del American Exporter (edición en español). En 1923 fue nombrado Editor de Electricidad En América, editado en español por la Gage Publishing Co. de Nueva York, y a principios de 1931 viajó a España por parte de la Lucis Publishing Co. que estableció en España y para la cual tradujo y publicó. Desde ese país su obra se ha extendido a otros países de habla hispana. Cuanta en su haber con un licenciatura, habiéndose Licenciado por el Instituto de Estudios Superiores de España y en sus ratos libres estudia Ingeniería Eléctrica. En el presente, 1937, escribirá con frecuencia para The World Observer sobre temas sudamericanos, desde Buenos Aires, donde ahora radica a raíz del estallido de la Guerra Civil Española.
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