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Etiqueta: Exteriorización de la Jerarquía

Recapitulación 2011: La Democracia Jerárquica

Recapitulación 2011: Shamballa

Las relaciones del Ashrama con Shamballa

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[CE-VBA] Un Ashrama es un laboratorio de investigación y desarrollo que concibe ideas y las gesta en ideales para restablecer el Plan de la Jerarquía planetaria en la Tierra, de acuerdo a la Voluntad de Dios y cumpliendo el Propósito del Señor del Mundo.

Mandala del NGSM

Desde la perspectiva del mundo dévico, el Arquetipo del Nuevo Grupo de Servidores del Mundo (NGSM) se dibuja como una flor en cuyo cáliz (4) se funden seis petalos (1-7, 2-6 y 3-5) para conformar siete campos de servicio.

Campos de Servicio del NGSM

1. Gobierno y Política

2. Educación

3. Filosofía e Ideologías

4. Arte y Cultura

5. Ciencia y Tecnología

6. Religión

7. Finanzas y Comercio

I. Campo de Servicio Político

[EJ] Su trabajo grupal inmediato, cuando suban al poder y sean reconocidos, consistirá en suavizar y clarificar la situación política y la presentación de esas ideas que conducirán oportunamente a una fusión de esos principios que rigen a una democracia y condicionan también el método jerárquico -lo cual es algo distinto; este esfuerzo producirá una tercera situación política que no dependerá totalmente de la elección de un público ignorante o del [e474] control que la técnica jerárquica evidentemente involucra. Más tarde aparecerá el método de este nuevo tipo de guía política.

La Democracia Jerárquica

El proceso de exteriorización de la Jerarquía planetaria requiere adaptación por parte de los Maestros y Sus Ashramas (ref: ExtJer), así como preparación por parte de los hombres y mujeres de buena volundad en el mundo. El NGSM sirve de puente vinculante entre ambos esfuerzos en cada uno de los siete campos de servicio a la humanidad.

La exteriorización de la Jerarquía sería imposible si la democracia se define como la suma y el promedio del interés propio, individual o colectivo. Si así fuera, el populismo y la demagogia socavarían cualquier democracia, como fue observado por Platón en sus diálogos socráticos sobre la República.

En los mundos arquetípicos (donde laboran los devas), la verdad, la bondad y la belleza rigen sobre la falsedad, la maldad y la fealdad. Como arriba, así debe ser abajo. El función del NGSM es sellar esa brecha, en colaboración con el mundo dévico.

El Bien Común no es el promedio entre la verdad y la mentira. Existe una JERARQUÍA de valores que, aún aceptando la relatividad de cada observador, permite discernir uno de otro.

La facultad del intelecto, fundamentada en el libre albedrío (inter-elegir), ha sido muy útil para regir sobre la emoción y el instinto, pero ha probado ser incapaz de consistentemente adjudicar a favor de los arquetipos divinos, de acuerdo al Plan. La derrota del intelecto conduce al tranque del relativismo ético del postmodernismo que postula la igualdad de todas las semiverdades.

Una masa crítica de la humanidad necesita desarrollar una nueva facultad INTUITIVA que, también fundamentada en el libre albedrío, permita discernir lo verdadero, lo bueno y lo bello más allá del discurso intelectual que naturalmente gravita hacia el interés propio.

El Agni Yoga, el Yoga del CORAZÓN INTUITIVO, surge del “cáliz” del Cuarto Rayo –armonía a través de la SÍNTESIS– en la flor arquetípica del NGSM. La Buena Voluntad es su expresión más concreta. La Voluntad-al-Bien es su expresión más abstracta. Sin su expresión POLÍTICA no es posible la democracia Jerárquica, un requisito indispensable para la exteriorización de la Jerarquía planetaria y la reaparición del Cristo.

¿Cuál es la responsabilidad de los discípulos conscientes dentro del NGSM en estos momentos de crisis planetaria? Ciertamente NO es tomar partido con los “buenos” para derrotar a los “malos” de acuerdo a dogmas nacionalistas e ideológicos. Su dharma es penetrar el mundo de las apariencias, profundizar en el mundo de los significados y precipitar el mundo de los arquetipos divinos, en colaboración con el mundo dévico.

Es por eso que la Praxis del Agni Yoga, en sus tres vertientes (profunda atención, serena expectación yperfecta adaptabilidad), es “la clave de lo que está ahora sucediendo” en el mundo.

Yoga de la Síntesis

[AAB-DK] Este grupo en proceso de formación, desarrollará con el tiempo su propio “yoga” y escuela de entrenamiento, que gradualmente reemplazará a las escuelas de raja y bhakti yoga. El método de entrenamiento sólo se dará a quienes [e313] han entrenado la mente y aprendieron a controlar las emociones. Ésta es la clave de lo que está ahora sucediendo. El método de entrenamiento no será un atajo fácil para llegar a la meta. Sólo los inteligentes pueden obtenerlo y sólo las personalidades coordinadas serán elegidas para la enseñanza. La nota clave del nuevo yoga será la síntesis; su objetivo será el desarrollo consciente de la intuición. Este desarrollo consistirá primeramente en el desarrollo de la intuición y la verdadera percepción espiritual y, luego, en la aplicación del entrenamiento de la mente como agente interpretativo. –TSMB

La Práctica de la Presencia

[adaptado de la Técnica de la Presencia (AAB-DK), el Agni Yoga (VBA) y la Magia Blanca/Telepatía (AAB-DK)

La Triple Luz de la Intuición [consiste esotéricamente de: i) la luz formada por la fusión de la luz del yo personal enfocada en la mente, ii) la luz del Alma enfocada en el Ángel y iii) la luz universal que emite la Presencia Monádica] El intuitivo entrenado o discípulo entonces pone algún problema mundial bajo esa triple luz, algún plan para ayudar a la humanidad, que su mente ha desarrollado o su corazón ha deseado.

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Otras Enseñanzas del Maestro DK sobre el Servicio Político

[EJ] El trabajo que debe realizar (servicio político) el quinto grupo de discípulos, es el más difícil de todos, porque de muchas maneras es el menos avanzado, debido a dos hechos:

Las masas aún están tan poco evolucionadas que la tarea de este grupo de trabajadores debe depender necesariamente del éxito del trabajo educativo en el mundo, tal como oportunamente lo ejemplificarán los ideales y puntos de vista del grupo [simiente de la nueva educación] y grupos similares en todas partes.

Muy pocas personas verdaderamente de primer rayo encarnan actualmente en el planeta y cuando esto sucede, su trabajo forzosamente resulta destructivo, debido a la falta de evolución de las masas. Por eso las revoluciones, pocas veces, si no ninguna, se llevan a cabo sin derramamiento de sangre, porque las ideas propuestas deben ser impuestas a las masas, las cuales no las reconocen y adoptan inmediatamente; esas ideas evocan reacciones contrarias, obligando a quienes tienen autoridad, a iniciar actividades erróneas. Lo antedicho debería inducirlos a una cuidadosa reflexión.

Recuerden que el objetivo de todo verdadero control gubernamental es la correcta síntesis, que conduce a la correcta actividad nacional y grupal interna. El problema se duplica. Primero, tenemos el problema del tipo de autoridad que debería ser reconocido por el pueblo y, segundo, el problema de los métodos que deberían ser empleados, para que las medidas aprobadas por la autoridad (“chosen authoritative measures”) sean cumplidas (“will proceed”) por el método obligatorio (“enforced”) , o que sea de tal índole [e48] que evoque una colaboración reconocida y generosamente prestada. Estos dos modos de trabajar pueden producir muchos cambios, aunque el sistema de colaboración, voluntariamente prestado por una mayoría inteligente, nunca se ha hecho hasta ahora. No obstante, vamos hacia esa condición de conciencia mundial y a su experimentación.

Explicaré brevemente algunos de los sistemas de gobierno, que fueron experimentados, o lo serán en el futuro:

1. Gobierno por una Jerarquía espiritual reconocida. Esta Jerarquía estará relacionada con la masa humana, mediante una cadena de hombres y mujeres evolucionados que actuarán como intermediarios entre el grupo espiritual regente y el pueblo orientado hacia un mundo de correctos valores. Esta forma de control mundial está aún muy distante. Cuando sea posible tal gobierno, la Jerarquía planetaria habrá hecho un gran acercamiento a la Tierra y millares de hombres y de mujeres estarán en contacto con Su organización, porque habrán evolucionado suficientemente como para ser sensibles a Sus pensamientos e ideas.

2. Gobierno por una oligarquía de mentes iluminadas, reconocidas y elegidas para gobernar, por un conjunto de intelectuales (“mass thinkers”). Gobernarán educando a los intelectuales de la raza sobre ideas grupales y su correcta aplicación. El sistema de educación, entonces prevaleciente, será empleado como medio para llegar a las masas, alineándolas con las ideas principales, no por la fuerza, sino por la correcta comprensión, el análisis, el debate y el experimento. En forma curiosa (desde el punto de vista de la mayoría) la Jerarquía espiritual trabajará entonces mayormente por medio de los científicos del mundo, que se habrán convencido entonces de la efectiva realidad del alma, serán expertos en el empleo de las fuerzas del alma y de la naturaleza y constituirán un grupo vinculador de esotéricos.

3. Gobierno por una verdadera democracia. Esto también será posible por el correcto empleo de los sistemas de educación y el constante entrenamiento del pueblo para reconocer los valores sutiles, el punto de vista más correcto, el idealismo más elevado y el espíritu de síntesis y de unidad por colaboración (“cooperative unity”). La unión por colaboración, donde el espíritu subjetivo y la forma objetiva se encaminan hacia un fin reconocido, difiere de la unión por obligación. Hoy no se conoce una verdadera democracia y la masa humana en los países democráticos está a merced de los políticos y de las fuerzas financieras, como lo están los pueblos regidos por dictaduras, iluminadas o no. Estas últimas podrían ser consideradas como dictaduras de los idealistas egoístas. Quisiera que observen la palabra “idealista”. Sin embargo, cuando haya en el mundo personas [e49] realmente más despiertas y un mayor número de hombres y mujeres reflexivos, veremos la purificación del campo político y la depuración de nuestros procesos representativos instituidos, así como también una rendición de cuentas más exacta, exigida por el pueblo a quienes eligieron como gobernantes. Debe existir oportunamente un lazo más estrecho entre el sistema educativo, el sistema jurídico y el gobierno, pero todos realizarán el esfuerzo para desarrollar los mejores ideales de los intelectuales de la época. Este período no está tan lejos como se imaginan, particularmente si el primer paso en esta dirección lo da el nuevo grupo de servidores del mundo.

Este primer paso involucra la correcta comprensión de la buena voluntad. Estos tres sistemas, que son los tres principales, corresponden a los tres rayos mayores –de síntesis, de idealismo y de inteligencia– que son otros apelativos para los rayos de Voluntad o Poder, de Amor-Sabiduría y de Inteligencia Activa.

4. Gobierno por dictadura. Este tipo de gobierno se divide en tres partes:

a. Gobierno ejercido por una monarquía, limitado hoy generalmente por la voluntad del pueblo, o más bien por los políticos de la época, pero que simboliza el culminante gobierno de la Jerarquía bajo el reinado del Señor del Mundo.

b. Gobierno ejercido por el líder de algún país democrático, generalmente llamado presidente, o por algún estadista (cualquiera sea el nombre con que se lo designe), que es frecuentemente un idealista, aunque limitado por su falible naturaleza humana, por la época en que le tocó vivir, por sus consejeros y por la corrupción y el egoísmo tan prevalecientes. Un estudio de hombres que ejercieron ese cargo, realizado por una persona neutral de mente amplia, demostrará generalmente que ocuparon el cargo influidos por alguna idea, que en si era intrínsecamente correcta (no importa como fuera aplicada) y progresista en su concepto, y pertenecía a lo que entonces fue una nueva era. Esto los relaciona con el segundo rayo.

c. Gobierno ejercido por dictadores, cuyo principio animador no es uno de los ideales de la nueva era emergente en su época particular, sino un idealismo de tipo más material –idealismo reconocido comúnmente como de la época. Ellos no son generalmente reaccionarios ni se encuentran entre los trabajadores intuitivos de su época, sino que toman posesión de lo que está arraigado, establecido y fácilmente disponible -hecho posible por los [e50] intelectuales de entonces- y luego, le dan un giro y un objetivo materiales: material, nacional y egoísta, y lo imponen a las masas mediante el temor, medidas bélicas y promesas materiales. Por lo tanto, pertenecen más prácticamente a los métodos de trabajo de tercer rayo, pues son inteligentes, prácticos y materialmente constructivos. Sus técnicas carecen del verdadero idealismo, involucrando los cánones de la nueva era y los incentivos religiosos. No obstante, conducen a la raza a dar otro paso, pues tienen un efecto masivo para evocar el pensamiento, y a veces ofrecen una eventual resistencia, como resultado de ese pensamiento.

Más adelante, estudiaremos estas y otras maneras de gobernar, analizaremos sus expresiones modernas y comunes y sus futuras analogías espirituales, las cuales aparecerán algún día sobre la tierra como resultado de los numerosos experimentos que se están realizando actualmente. Recuerden esto.

Como ya he dicho, los procesos de la educación, de la ley y del gobierno, están tan estrechamente aliados y tan definidamente relacionados que, si alguna vez el trabajo de este grupo [simiente de servicio político] alcanza una etapa en que se convierta realmente en el germen de un organismo de la nueva era (y numerosos grupos como éste aparecerán necesariamente en diferentes países del mundo), se comprobará que actuará como grupo distribuidor o vinculador entre los educadores del momento, cuya tarea es hacer respetar la ley, y los estadistas que las masas cultas han elegido para formular las leyes por las cuales deberán ser gobernados. Por lo tanto, se evidenciará sobre cuál de las tres líneas de estudio y trabajo actuarán los miembros de este grupo [simiente]. Sobre esto no me extenderé más.

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[CE-VBA] Dado el contexto de la obra VBA como agente disipador del egrégor del nacional-catolicismo, la situación política en España merece particular atención a la luz de las enseñanzas Jerárquicas (AAB-DK), enseñanzas que se deben difundir sin mordaza ni censura, recordando las palabras del Maestro Tibetano:

[EJ] Mi trabajo personal ha sido llevar todo esto a la atención del público mediante mi interpretación de los Problemas de la Humanidad, al punto en que la sencillez de propósito, el ardiente e inspirador esfuerzo y una mínima organización, pueden complementar la nueva presentación de la buena voluntad, a medida que afecta y cambia las soberanas religiones mundiales que olvidan las palabras del Cristo: “Mi reino no es de este mundo”, y también compenetra las conferencias políticas de los estadistas y gobernantes del mundo, mientras rigen las decisiones de la ciencia y la economía. Obrando así y en la ímproba tarea de señalar las fallas y los errores de antigua data, se ha evocado una inevitable oposición que, de no haber existido, mis esfuerzos habrían resultado inútiles. No he dicho nada que no fuera verdad ni retiro una sola palabra de las que he pronunciado. Muchas personas prefieren las verdades esotéricas respecto al antakarana, la constitución del mundo, la doctrina del hombre, la Ley del Renacimiento y las numerosas enseñanzas intrincadas, relacionadas con la planificación del mundo. La recibieron de mí en plena medida. Otros desean información sobre la Jerarquía, el trabajo y la posición de los Maestros, el entrenamiento para los discípulos e iniciados. Esto también lo han recibido. En los últimos años me ocupé de los abusos y los problemas del mundo con los que se enfrenta la humanidad en este período de restauración, del plan de Dios para el hombre y no de las condiciones pasadas.

Es interesante observar que cuando la Jerarquía trata de satisfacer la necesidad que tienen las masas, de mejores condiciones, y de ayudar a cambiar los abusos eclesiásticos y políticos, los hombres tienden a perder su interés o a repudiar los enunciados sobre lo maligno, porque la tarea es muy difícil, y (desde su punto de vista) creen que la Jerarquía no debería encontrar nada malo ni oponerse al mal, así como muchos repudiaron el hecho de que durante la guerra la Jerarquía estuvo a favor de las Fuerzas que luchaban por la libertad humana y negó su apoyo a quienes luchaban a favor de la oscuridad.

Actualmente, la Jerarquía es un gran grupo aguerrido (“a great fighting body“) que lucha por las almas de los hombres, contra todo lo que bloquea la expansión de la conciencia humana, todo lo que limita la libertad humana (no digo libertinaje) y lucha para eliminar esos factores y barreras que militan contra el retorno de Cristo y el surgimiento de la Jerarquía como grupo plenamente activo en la tierra. Nada de débil, vacilante, sentimental o neutral, existe en la actitud de [e456] la Jerarquía; esto debe ser captado por la humanidad y debe contarse con la fortaleza y la percepción interna y también con el amor de la Jerarquía.

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Hemos observado por 8 años al nuevo gobernante elegido el pasado 20-N en España. Ha advenido al poder practicando la antítesis de la buena voluntad, socavando el bien común para producir el desgaste político del adversario mediante el juego sucio de la mentira repetida sistemáticamente. En su versión de la democracia, al igual que la practican los obstruccionistas reaccionarios estadounidenses, todo vale para lograr el poder político y avanzar su agenda conservadora.

El nuevo gobernante ha advenido al poder en España engañando a sus seguidores con su calculado silencio, creando falsas expectativas de recuperación económica para derrotar a un incumbente que, pese a sus desatinos, ejerció su función honrada y honrosamente. Asediado por el temor ante una responsabilidad social para la cual no está preparado, ahora le toca al nuevo gobernante rodearse de corruptos asesores económicos para afrontar las consecuencias de su mentira, oportunistamente a la espera de intervenciones económicas europeas que están fuera de su control.

A pesar de la creencia popular, la democracia no es un deporte donde el técnico del equipo derrotado renuncia irrespectivo de los sanos principios que postule. Los resultados y consecuencias de las elecciones serán una buena lección, para España y para el mundo entero, sobre los defectos de la democracia humana y la necesidad de reflexionar sobre las reformas a esa democracia que postulan las enseñanzas espirituales como parte del proceso de exteriorización de la Jerarquía espiritual planetaria.

22/11/2011
El Maestro R. y la Logia Transhimaláyica

Introducción

La Tradición Transhimaláyica nos habla de la existencia de un Centro Espiritual vivo, emanado de Shamballa, donde se han educado los grandes Maestros de esta Tradición para realizar un trabajo de servicio esotérico en el mundo, para así, llevar adelante el Plan de Dios para los hombres.

El principal Maestro encargado del establecimiento de distintos focos de la Tradición Unánime, Sabiduría Divina o Teosofía, en Occidente ha sido el Maestro Rackozi, conocido como el Conde de Saint-Germain, pero también con otros apelativos.

G. Touchard-Lafosse, historiador y militar francés del París de los siglos XVII y XVIII, escribió lo siguiente sobre el Conde:

“Saint-Germain es de estatura mediana y modales elegantes, sus facciones son regulares, y su tez morena, su pelo negro, su cara animada y llena de genio, brinda su porte la impresión y la gracia común sólo a los grandes. El conde viste sencillamente pero con gran gusto. […] Algo realmente impresionante es que el conde habla francés, inglés, alemán, italiano, español y portugués igual de perfecto; y sin importar el tiempo que pase con hablantes nativos de cualesquiera de estas lenguas, jamás se le detecta acento extranjero alguno. Los académicos y eruditos orientales han probado también el conocimiento del conde de Saint-Germain, encontrándolo apto para hablar el griego y el latín mucho mejor que ellos mismos; además de ello, domina el sánscrito, el chino y el árabe tan bien, que ha debido pasar una larga estancia en Asia, pues los idiomas del extremo Oriente pueden ser pobremente aprendidos en las universidades de París.” [G. Touchard-Lafosse, Chroniques de l’CEil-de-Boeuf, 8 vols., París, 1829-1833. Las Crónicas dan constancia de los eventos más importantes del París del período de 1624 a 1789.]

El historiador vienés Franz Gräffer relata que un día de 1790:

“En medio de una conversación con el Conde, de pronto lo vi ponerse serio, rígido como una estatua, sus ojos usualmente tan expresivos, se hicieron incoloros y sin vida. Al rato se reanimó, su puso de pie y haciendo un gesto de despedida con la mano exclamó en alemán ¡Ich cheide! [¡me voy!], me verán una vez más, mañana. Se me necesita en Constantinopla, luego en Inglaterra. […] Hacia finales de este siglo desapareceré de Europa y me trasladaré a la región del Himalaya. Descansaré; he de descansar. En exactamente 85 años la gente volverá a verme. Adiós.” [Gräffer: Pequeñas Memorias de Viena (1846)]

Su estadía en la Logia Transhimaláyica

Walled Stronghold. 1926
Tempera on canvas. 73 x 101 cm. Nizhnii Novgorod State Art Museum, Russia

HPB afirma que el Conde alcanzó el Himalaya alrededor de 1800, preparándose entonces para el trabajo que posteriormente tendría que realizar exteriorizando la Sabiduría Antigua en Occidente:

“¿Quién no ha oído hablar en la India del Banda-Chan Rambutchi [1], el Hutuktu [2] del alto Tíbet? Su Fraternidad de Khe-lan [3] era célebre en el país entero; entre cuyos hermanos sobresalió un Peh-ling [4] (un extranjero) que llegado allí de Occidente durante la primera parte de este siglo (XVIII), abrazó la fe budista y al cabo de un mes de noviciado fue admitido en la Fraternidad de Khe-lan. Hablaba todas las lenguas, comprendiendo el tibetano, y conocía todas las ciencias, según nos dice la Tradición. Su santidad y los fenómenos taumatúrgicos que produjo hicieron que fuera proclamado Shaberón [5] tras sólo unos años de residencia. Su recuerdo todavía está vivo hoy entre los tibetanos, pero su verdadero nombre sólo es conocido de los Shaberones.” [HPB: Isis Develada]

Sanctuaries and Citadels. 1925
Tempera on canvas. 66 x 99 cm. Private collection, USA

Esta Fraternidad de Altos Adeptos de Khelang (la Escuela Transhimaláyica de la Gran Jerarquía Blanca) es la misma que HPB menciona en The Theosophist (oct. 1907):

“Más allá de los Himalayas existe un núcleo de Adeptos, de varias nacionalidades, y el Teshu o Panchen Lama los conoce; y ellos actúan juntos, y algunos de ellos están con él y permanecen desconocidos en su verdadero carácter aún para la mayoría de los lamas. […] Mi Maestro M., el Maestro KH, y varios más que conozco personalmente allí, van y vienen, y están en comunicación con Adeptos en Egipto y Siria y hasta en Europa.”

Siendo ésta la “Escuela Secreta cerca de Shigatsé, adjunta al retiro privado del Teshu-Lama”. [HPB: CW XIV, p. 425. ]

La Tradición Unánime

¿Es posible que la Logia Transhimaláyica emanada del Centro Espiritual mayor denominado Shamballa, brinde una Enseñanza homóloga a la de la Tradición Occidental? La Tradición es Una y así lo ejemplifica HPB en la Doctrina Secreta:

El Manuscrito que hay en el Vaticano, de la Kabalah –cuya única copia (en Europa) se dice que ha estado en poder del Conde de St. Germain– contiene la exposición más completa de la doctrina, incluso la versión peculiar aceptada por los Luciferianos y otros gnósticos: y en ese pergamino se dan los “Siete Soles de la vida” en el orden en que se encuentran en el Saptasûrya. Sin embargo, sólo cuatro de éstos se mencionan en las ediciones de la Kabalah que pueden conseguirse en las bibliotecas públicas, y aun esto en una fraseología más o menos velada. No obstante, aun este reducido número es más que suficiente para demostrar un origen idéntico, pues […] como es bien sabido, la Kabalah no se originó con los judíos, pues éstos adquirieron sus ideas de los caldeos y egipcios. […] Citamos aquí la opinión kabalística para mostrar su perfecta identidad con la Doctrina Oriental. [HPB: DS III]

Manuscrito que fue devuelto a Oriente una vez que fue imposible su utilización en la conformación de un Centro Espiritual vivo para la Tradición Masónica en Occidente.

Un ‘hermano’ anciano, gran kabalista, acaba de morir aquí [Londres, 1889]; su abuelo, masón célebre, fue amigo íntimo del conde Saint-Germain […] en 1760. El conde dejó entre las manos de este masón ciertos documentos concernientes a la historia de la masonería, que contenían las claves de más de un secreto incomprendido. Lo hizo a condición de que estos documentos devinieran la herencia secreta de todos aquellos de entre sus descendientes que fueran masones. Estos papeles, por otra parte, no aprovecharon más que a dos masones: al padre y al hijo, que acaba de morir, y ya no aprovecharán a nadie en Europa. Antes de su muerte, los preciosos documentos fueron confiados a un oriental (un hindú), que tuvo por misión entregarlos a una cierta persona que vendría a buscarlos a Amritsar, ciudad de la Inmortalidad. [Le Lotus Bleu, 21 de abril de 1889, n. 2, pp. 6-7]

Este misterioso Manuscrito está emparentado con el Libro de los Números Caldeo, idéntico en esencia a los Libros de Kiu-Te (o la doctrina esotérica del Kalachakra Tantra). [6]

El Libro de los Números de Caldea señala numéricamente la posición topográfica del Edén, cuya acabada descripción está en el cifrado manuscrito rosacruz que legó el conde de Saint-Germain. […] No creemos que esta obra [El Libro de los Números] figure en los catálogos de las bibliotecas, pero es uno de los Libros de Hermes y entre otros autores lo citan en sus obras Arnaldo de Vilanova (Rosarium philosophicum), Francisco Arnolfo (Lucensis opus de lapide) y Raimundo Lulio (Ab angelis opus divinum de quinta essentia). Además se dan referencias de dicha obra en las también atribuídas a Hermes Trismegisto: Tractatus de transmutatione metallorum y Tabula smaragdina. […]

Un mismo fundamento tienen los Vedas con su grandiosa poesía; los Libros de Hermes; el caldeo Libro de los Números; el Código de los Nazarenos; la Kabalah de los tanaímes; el Sepher Jezirá; el Libro de la Sabiduría de Salomón; el tratado secreto sobre Muhta y Badha (atribuido por la cábala budista a Kapila, fundador del sistema de filosofía sankhya); los Brâhmanas y el Stan–gyur de los tibetanos. Todos estos libros enseñan, bajo diversidad de alegorías, la misma doctrina secreta, que cuando acabe de pasar por el tamiz del estudio, aparecerá como el último término de la verdadera filosofía. Entonces se nos revelará la PALABRA PERDIDA. [HPB: Isis Develada]

La exteriorización de 1875

Exactos ochenta y cinco años después del retiro del Maestro M. de los asuntos de Europa, comenzado en 1790, el Conde participó activamente en el emprendimiento de 1875 que dio origen al Movimiento Teosófico contemporáneo.

“Una corriente de fuerza espiritual recorre el mundo como una ola a finales de cada siglo […]. Esta corriente comienza en los últimos veinticinco años del siglo y concluye al final del mismo, para no recomenzar sino en el último cuarto del siguiente.” [W. Q. Judge: Le Lotus Bleu, ene. 1895, n. 11, p. 527]

H. P. Blavatsky con el Maestro K. H., el Maestro M. y el Maestro R.

Esta era comenzó en 1875 cuando H.P.B. proclamó la realidad de la existencia de los Maestros de Sabiduría, y continúa a pesar de las malas interpretaciones, de la refutación de los conceptos y de la burla. Los estudiantes de ocultismo y gran número de intelectuales en todo el mundo reconocen la naturaleza sustancial de la evidencia presente y hay una aparente respuesta intuitiva.

Se está reconociendo un nuevo tipo de místico, el cual difiere de los místicos del pasado (excepto en pocos y destacados casos) por su interés práctico en los actuales asuntos mundiales, y no sólo por las cuestiones religiosas y eclesiásticas; se caracteriza por su falta de interés en su propio desarrollo personal, por su capacidad de ver a Dios inmanente en todas las creencias y no exclusivamente en su propio tipo de creencia religiosa, y también por su capacidad de vivir la vida a la luz de la Presencia divina. Todos los místicos fueron capaces de hacerlo en mayor o menor grado, pero el del presente difiere de los del pasado en que es capaz de indicar con claridad a otros las técnicas del sendero; combina la cabeza y el corazón, la inteligencia y el sentimiento, además de la percepción intuitiva de que se carece hasta ahora. La clara y fría luz de la Tríada espiritual ilumina ahora el camino del místico moderno y no únicamente la luz del alma, y esto se acrecentará cada vez más. [AAB: DNE II, 152]

Recuerden que la enseñanza dada por mí es de carácter intermedio; así como la proporcionada por H.P.B., bajo mis instrucciones, fue preparatoria. La enseñanza programada por la Jerarquía para que preceda y condicione a la nueva era de Acuario, es de tres categorías:

1. Preparatoria, dada en 1875-1890 escrita por H.P.B.

2. Intermedia, dada en 1919-1949 escrita por A.A.B.

3. Reveladora, surgirá después de 1975 será dada en amplia escala a través de la radio.

A principios del próximo siglo aparecerá un iniciado que continuará esta enseñanza. Enseñanza que provendrá de la misma fuente de “Impresión”, pues mi tarea no ha terminado, y esta serie de tratados, vinculadores del conocimiento materialista del hombre y de la ciencia de los iniciados, todavía debe recorrer otra fase. Lo que queda del siglo actual, como ya he dicho en otra parte (El Destino de las Naciones), debe dedicarse a la reedificación del santuario en que vive el hombre, a la reconstrucción de la forma en que vive la humanidad, a la reconstrucción de la nueva civilización sobre los cimientos de la antigua, y a la reorganización de las estructuras del pensamiento y la política mundiales, más la redistribución de los recursos del mundo de acuerdo al propósito divino. Sólo entonces será posible ampliar la revelación. [AAB: RI, 214-215]

Su trabajo actual

El Maestro Rákóczy

[IHS, 58-59:] El Maestro Rakoczi se ocupa especialmente del futuro desarrollo de los asuntos raciales de Europa y del desarrollo mental en América y Australia. Es húngaro, tiene su hogar en los Cárpatos, habiendo sido en un momento dado una figura muy conocida en la corte húngara [LAHR: GyörgyRákóczi (1701-1756), hijo menor del Príncipe Ferenc Rákóczi II]. Se pueden encontrar referencias en antiguos libros de historia [LAHR: Véase “Rákóczy hijo” de Jókai Mor], fue particularmente conocido como el Conde de Saint-Germain, anteriormente como Roger Bacon y después como Francis Bacon. Es interesante observar que, a medida que el Maestro R. se hace cargo de los asuntos de Europa, en los planos internos, el nombre de Francis Bacon se hace más público en la controversia Bacon-Shakesperiana. Es más bien bajo y delgado, con barba negra y puntiaguda y cabello lacio y negro. No acepta tantos discípulos como los Maestros ya mencionados. En la actualidad dirige la mayoría de los discípulos de tercer rayo de Occidente, juntamente con el Maestro Hilarión, pertenece al séptimo rayo de Magia u Orden Ceremonial, y actúa principalmente por medio del ritual y el ceremonial esotéricos; tiene vital interés por los efectos hasta ahora no reconocidos del ceremonial francmasón, el de las diversas fraternidades y el de todas las iglesias. En la Logia se lo llama generalmente “el Conde” y en América y Europa actúa prácticamente como director general, en la realización de los planes del consejo ejecutivo de la Logia. Algunos Maestros forman un grupo interno alrededor de los tres Grandes Señores, y se reúnen en concilio con mucha frecuencia.

[Véase también: El trabajo literario del Maestro R. y el ideal acuariano]

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Notas:

[1] Panchen Lama Rimpoché.

[2] Ho-thog-thu / Qutuytu (mong.): literalmente “santo” = ‘Phags-pa. (tib.): “excelente / glorioso”. Título honorífico utilizado para designar a un alto lama que detenta extraordinario poder espiritual y temporal como regente. En Tíbet los dos lamas principales que reciben tal título son el Dalai y el Panchen Lama.

[3] Khe-lan / Khelang (tib.): literalmente “promesa” o “voto”. Khas-len (tib.): “quien acepta/realiza una promesa o voto”. Khas-blangs (tib.): “quien ha [sido] aceptado [a través de] una promesa o voto”. En tal sentido, la Fraternidad de Khe-lan es la Fraternidad de Adeptos secretos (Cfr. n. 5) que H. P. Blavatsky, en A Modern Panarion, describe como “la fraternidad de lamas tibetanos, conocida como la Fraternidad de Khelang, misma que se mantiene apartada y es poco conocida por el resto de escuelas lamásicas”, y tiene su origen “más allá del pequeño Tíbet, en el alto Tíbet […] en a región conocida como ‘El Techo del Mundo’ ”.

[4] Phyi-gling / Philing (tib): literalmente “región exterior”. Utilizado originalmente para designar a cualquier “extranjero”, posteriormente sinónimo de “inglés”.

[5] Zhabs-drung / Shabdrung (tib.): literalmente “a los pies de”. Es un título utilizado para designar a los grandes lamas realizados. En términos teosóficos es sinónimo de Adepto y así es utilizado en Isis Develada, las Cartas Mahatma, Buddhismo Esotérico, etcétera.

[6] En la actualidad se conocen dos manuscritos atribuidos al conde de Saint-Germain: 1) La Santísima Trinosofía, y 2) El manuscrito triangular alquímico de Saint-Germain. Siendo ambos, extractos de una obra mayor, que sería en sí, la obra referida por HPB.

20/03/2010
El Crismón, símbolo de Servicio

“El SÍMBOLO es el mecanismo psicológico que transmuta energía.” -Jung

[JB] El símbolo como un PUENTE (ANTAHKARANA) hacia la dimensión abstracta e intuitiva de la realidad, dotado de conciencia y de vida a través de nuestra profunda atención. Un puente que nos conduce de la oscuridad a la Luz, de lo irreal a lo Real y de la muerte a la Inmortalidad.

[DNE II, 174-175:] Observarán que he combinado las cruces de la vida vertical y horizontal con la de la Humanidad, agregándole un círculo en la cúspide de las tres. ¿Qué significa esto hermano mío? Significa lo siguiente:

1. Que la vida vertical de contacto espiritual con el ashrama es vivida constantemente por la meditación, la plegaria y la concentración.

2. Que la vida horizontal de servicio es vivida con la misma dedicación, y que una constante corriente de energía planeada se exterioriza hacia quienes necesitan ayuda.

3. El largo apéndice de la triple cruz le advierte simbólicamente al discípulo que debe descender a las mismas profundidades de la vida humana, a fin de preparar a las masas para la reaparición de Cristo y la Exteriorización de la Jerarquía.

4. La esfera en el ápice de la cruz, representa el “lugar de la conciencia del discípulo”. Su vida de reflexión, de constante percepción y de firme enfoque de su atención es más elevada que la vida vertical del aspirante y su vida horizontal de servicio, e indica la medida de su actividad consciente en el ashrama. Recuerden que un ashrama en la Jerarquía se halla en un plano más elevado que el del alma.

Por lo tanto, vive y actúa simultáneamente en tres niveles de actividad y está en proceso de demostrar -hasta donde le es posible y le permite su etapa en el discipulado -los tres aspectos divinos; el aspecto Voluntad, que rige su trabajo dentro de la Jerarquía en relación con el gran movimiento futuro; el aspecto Amor, que rige su vida vertical y produce la firmeza espiritual en la forma; el aspecto Inteligencia, que rige su vida horizontal y lo hace un sabio servidor de sus semejantes. Finalmente, la línea larga que parte desde el punto radiante del foco espiritual, simboliza el Sendero, que parte también desde el punto más alto alcanzado por el discípulo hasta el punto más bajo donde presta servicio.

En este símbolo observarán también que el punto de enfoque secundario figura donde se unen y entrecruzan todas las líneas. Este punto representa a la personalidad del discípulo, a la cual debe afluir la radiación superior y desde la cual las energías espirituales se extienden a todas partes. Si estudian y piensan por un momento evidenciarán además, que esta cruz sólo puede poseerla correcta o simbólicamente el hombre que ha construido (o está en proceso de construir) el antakarana. Si no se ha erigido este puente, la conciencia del aspirante no puede enfocarse en el ashrama o en los niveles intuitivos de la conciencia.

Con esto comprenderán por qué di la enseñanza sobre el Antakarana. Lo hice a fin de que ustedes lo construyeran en forma sistemática y científica. De manera que no repetiré las instrucciones, pues ya las tienen y deben cumplirlas cuidadosamente, recordando que por lo menos han eliminado la brecha entre la personalidad y la Tríada espiritual en cierta medida y necesitan completar y fortalecer ahora el Arco Iris o Antakarana, para luego utilizarlo con facilidad.

La simbología del antakarana tiende lamentablemente a complicar la captación de su real naturaleza. Quisiera recordarles que, así como el alma no es un loto de doce pétalos que flota en la sustancia mental, sino que es, en realidad, un vórtice de fuerza o doce energías unidas por la voluntad de la entidad espiritual (la mónada en su propio plano), tampoco el antakarana es una serie de hilos de energía, tejidos lentamente por la personalidad fusionada con el alma, al que se le unen los correspondientes hilos proyectados por la Tríada espiritual, sino que en realidad es un estado de conciencia.

“In hoc signo vinces”

[Wiki:] El crismón más usualmente admitido es la representación del monograma de Cristo. Consiste en las letras griegas Χ (ji) y Ρ (ro), abreviatura de XP(ΙΣΤΟΣ), Cristo, superpuestas. Según otras versiones, la letra Ρ (ro) se sustituye por la letra Τ (tau) o por una pequeña cruz latina. El crismón puede completarse añadiendo otros elementos como las letras alfa (α) y omega (Ω) que representan el principio y fin de todas las cosas, como lo es también en esta religión Cristo.

[LAHR:] Es interesante observar que el místico Crismón, el monograma de Cristo, compuesto por las dos letras (atributos) que componen su nombre es muy parecido a la cruz dada por el Tibetano para indicar la vida del discípulo, la cual se nos dice no se puede sostener sin haber construido el Antahkrana entre la personalidad encarnada y la Tríada Espiritual. “Con este signo vencerás” reza el antiguo adagio, indicando que es la única forma en que el discípulo podrá convertirse en un Cristo. Que como grupo podamos sostener nuestro Antahkarana para así, convertirnos en vehículos auténticos del principio crístico.

05/03/2009
El trabajo espiritual de las Naciones Unidas y la Reaparición de Cristo
Las Naciones Unidas son:
- El primer instrumento universal que la humanidad ha tenido,
- la primera oportunidad ofrecida a los gobiernos y naciones de seguir siendo las unidades políticas y administrativas permanentes del planeta Tierra, siempre que sepan utilizar a las N.U. y contribuir a su labor a la satisfacción de todos,
- el lugar donde se están desarrollando los nuevos valores éticos para las naciones y la raza humana,
- la mejor oportunidad de mantener dentro de ciertos límites las nuevas formas de poder transnacional y desarrollar códigos de conducta nuevos para ellas,
- el lugar de reunión, central permanente, de todas las aspiraciones humanas en el que se moldeará un futuro pacífico, justo, seguro y feliz para la raza humana,
- el templo de la información mundial,
- un cerebro incipiente para la especie humana, registrando los peligros y tendencias mundiales, procediendo a una revisión constante de las circunstancias y de los fenómenos que se producen y luchando por un mejor conocimiento de los recursos y limitaciones de nuestro planeta,
- un sistema nervioso incipiente de la humanidad, transmitiendo los mensajes e informaciones a los gobiernos, colectivos locales y población,
- una conciencia y corazón incipientes de la humanidad que defiende lo que es bueno y rechaza lo que es malo, que aboga y alienta la comprensión, cooperación y ayuda humanitaria, en lugar de división, lucha e indiferencia entre las naciones,
- un observatorio vuelto hacia el futuro, ya que la mayor parte de los problemas que enfrenta la humanidad se derivarán de la expansión de su especie y de la transformación total de las condiciones de vida física en nuestro planeta,
- un mecanismo internacional listo a ser utilizado en el momento preciso en que la humanidad está llegando a ser una unidad compleja e interdependiente desde todos los puntos de vista. Tal será su mayor oportunidad histórica de éxito y utilidad para la raza humana.
Mi profesión de fe en las Naciones Unidas
Robert Muller (Ex Secretario General)

Comentario de Buena Voluntad Mundial, N.° 15
Octubre de 1981
[DNE, II, 197:] Por primera vez en la historia humana, las líneas de demarcación entre lo correcto, desde el ángulo de los valores espirituales (la libertad esencial del espíritu humano), y lo erróneo (el aprisionamiento del espíritu humano por las condiciones materialistas), son claramente percibidas por la mayoría de las naciones del planeta. Las Naciones Unidas contienen el germen y la simiente de un gran grupo internacional meditativo y reflexivo -grupo de hombres y mujeres instruidos y reflexivos, en cuyas manos está el destino de la humanidad; grupo que, si ustedes pudieran comprenderlo, está controlado mayormente por numerosos discípulos del cuarto rayo, cuyo punto de enfoque meditativo es el plano intuitivo o búdico -plano donde se lleva a cabo hoy toda la actividad jerárquica.
Síntesis no sólo no es una meta sino que es una emanación directa del 4º Rayo, no el Rayo tal como se manifiesta en el centro de la humanidad y que llamamos el Rayo de la Armonía a través del Conflicto, sino el Rayo puro sin contaminación, el Rayo de la Armonía. Síntesis equilibra el aspecto superior espiritual y el aspecto inferior material, entonces, síntesis y equilibrio son la misma cosa. Más todavía, la constelación de nuestro Sistema sideral que provoca este equilibrio es Libra […]

[VBA:] Y así continúa actuando a través del tiempo el 4º Rayo sobre la humanidad que es el 4º Reino, provocando una nivelación completa de todo cuanto dentro del ser humano está tratando de expresarse plenamente. El corazón, centro del amor y centro de la vida, está matizando la mente de una cualidad específica que ya no es el simple discernimiento, porque el discernimiento está operando aún dentro de los opuestos, no se puede saber el valor de una cosa sin pasar por el discernimiento, pero cuando se trasciende el discernimiento y se penetra en algún estadio búdico el fenómeno que se produce es la serena expectación, la mente ya no reacciona al pensamiento ordinario y sí al pensamiento abstracto y a las ideas arquetípicas de la Divinidad, utilizando únicamente la mente intelectual, la mente concreta, la mente comparativa, la mente discernitiva con todo su complejo de memorias, como un simple instrumento de manifestación.

[VBA:] ¿Por qué creen ustedes que hablo siempre en términos de Corazón? Porque es el momento de hablar del Corazón, ya no como centro distribuidor de energía física, como centro motor del cuerpo ni tampoco como chakra aunque utilice el chakra cardíaco sino como el Amor de la Divinidad, como una expresión del Cuarto Rayo de Armonía en nuestro corazón porque cuando el Cuarto Rayo encuentra su ofuscación en nosotros se convierte en Armonía a través del conflicto. Yo les hablo del Cuarto Rayo sin conflicto, tal como surge del cuarto subplano del Cuarto Plano del Sistema Solar que llamamos el Plano Búdhico y les hablo del camino de aproximación hacia el Plano Búdhico. Esto lo voy a repetir siempre por todas partes porque es simple el mensaje; la mente ha cumplido en los grandes discípulos su función integradora. Viendo el mundo como un todo, vemos que se ha cumplido la profecía de Cristo, revelada por el Maestro Tibetano, está inundando que aquel hilo tremendo de energía de Primer Rayo que surgió en el Huerto de Getsemaní se ha convertido en una potente irradiación de energía queel mundo y no penetra en la mente, penetra en el Corazón. Es allí dónde hay que hallar hoy día la Verdad y es del Corazón que tiene que surgir el testimonio de la Verdad.

[VBA:]Un dato muy espectacular desde el ángulo oculto pero muy poco espectacular desde el ángulo psicológico, es el drama que tiene lugar en el huerto de Getsemaní, según se nos dice esotéricamente, allí, en la soledad del huerto, Cristo tendió por primera vez en la historia del planeta un hilo de luz que conectaba la Jerarquía con la Humanidad, y la Humanidad directamente con Shamballa; significa esto, siempre desde el ángulo esotérico y ruego que estén atentos a estas palabras, que por primera vez en la historia planetaria la Humanidad fue consciente de la Voluntad de Dios […]

[LAHR:] Robert Muller nos habla de las Naciones Unidas en términos de un cerebro (Centro de la Cabeza), un corazón (Centro Cardíaco) y un sistema nervioso (Centro Ajna), triángulo final del puente arcoiris, poniendo el énfasis así en la Tríada Espiritual y el Gran Triángulo Mágico.

Las Naciones Unidas continúan con el trabajo crístico comenzado en Getsemaní, relacionando lo superior con lo inferior, a través del Antahkarana Social que revela el arquetipo divino y la Vontad de Dios.

Este grupo de discípulos trabaja en los niveles búddhicos y está relacionado con el 4to Rayo, la Constelación de Libra, los Devas del Equilibrio y los 4 Señores del Karma. Que nuestra meditación apoye su trabajo sintético que busca equilibrar el karma y lograr la síntesis entre todo los sectores de la humanidad.

Mantram Acuariano de Síntesis

Que la Luz liberadora de Buda,
el Amor infinito del Espíritu de la Paz
y el Poder indescriptible del Avatar de Síntesis
restablezcan el Plan [de Dios] en la Tierra.

***

Que la Fuerza del Gran Triángulo Mágico
Y la Energía de los Devas del Equilibrio*
Actúen sobre

[los líderes del mundo,
particularmente aquellos que fomentan
las divisiones políticas, religiosas e ideológicas]

[penetrando dentro de los éteres planetarios Astrales
y restableciendo la Paz, la Armonía y la Serenidad sicológica].

OM – OM – OM

* Nota: los Devas del Equilibrio son cruciales para ejercitar la imaginación creadora exitosamente.
28/02/2009
La Resurrección de la Humanidad a través del Trabajo de las Naciones Unidas

[EJ, 404-405] Que Cristo retorne a la Tierra. Este retorno no debe ser comprendido en su significado común y su tan conocido sentido místico cristiano. Cristo jamás abandonó la Tierra. Se refiere a la exteriorización de la Jerarquía y a su aparición exotérica en la Tierra. La Jerarquía oportunamente actuará en forma visible en la Tierra, guiada por el Cristo. Esto sucederá cuando el propósito de la voluntad divina y el plan que lo complementará sean mejor comprendidos, y cuando el período de reajuste, de iluminación y de reconstrucción del mundo, esté bien encaminado. Este período se inicia en la Conferencia de San Francisco (de allí su principal importancia), y avanzará al principio muy lentamente. Pero la Jerarquía no piensa en términos de años ni de ciclos breves (aunque largos para la humanidad), sino en términos de acontecimientos y de expansión de conciencia.

[EJ, 389-390] Resurrección es la nota clave de la naturaleza, pero no la muerte. La muerte es la antecámara de la Resurrección. Resurrección da la clave del mundo de significados y es el tema fundamental de todas las religiones del mundo, pasadas, presentes y futuras. Resurrección del espíritu en el hombre, en todas las formas, en todos los reinos; es el objetivo de todo proceso evolutivo, lo cual significa liberarse del materialismo y del egoísmo. En tal resurrección, la evolución y la muerte son meras etapas preparatorias y familiares. La tónica y el mensaje dados por el Cristo, cuando estuvo la última vez en la tierra, fue Resurrección, pero fue tal la morbosidad del género humano y estaba tan envuelto por el espejismo y la ilusión, que permitió que se desviara la comprensión de Su muerte, en consecuencia, durante siglos, el énfasis fue puesto sobre la muerte y, únicamente en el día de Pascua o en los cementerios, se recuerda la Resurrección. Esto debe cambiar. Permitir que esta situación se perpetúe no ayuda a la comprensión progresiva de las verdades eternas. La Jerarquía trata ahora de producir este cambio, alterando así el acercamiento de la humanidad al mundo de lo invisible y a las realidades espirituales.

El verdadero trabajo del Ciclo de Conferencias, sobre el cual escribí anteriormente, se iniciará en San Francisco. Allí se preparará el terreno para los procesos que darán entrada a una era de relativa tranquilidad, lo cual abrirá la puerta de la oscura caverna del materialismo y apartará la piedra del sepulcro, en el que durante tanto tiempo ha estado yacente la humanidad. Luego se darán los pasos que conducirán a una vida nueva y mejor, que dará expresión al Espíritu de Resurrección. Estos hechos -a producirse muy pronto- son físicos, demostrándose como tales, si los discípulos del mundo reconocen lo que Cristo quiere, y si los hombres y mujeres de buena voluntad se preparan para responder a tales deseos.

Sin embargo, antes de que la Jerarquía pudiera hacer algo, nuestra actual civilización debía morir. En el curso del siglo venidero, se develará el significado de la resurrección y la nueva era revelará su verdadera significación. El primer paso será el resurgimiento de la humanidad de la muerte de su civilización, de sus antiguas ideas y de sus modos de vida, el abandono de sus objetivos materialistas y su condenable egoísmo, y su progreso hacia la clara luz de la Resurrección. No hablo en términos simbólicos o místicos; me refiero a hechos, hechos tan reales e inminentes como el venidero Ciclo de Conferencias, para los cuales los últimos doscientos años han preparado a la humanidad. Esta preparación ha culminado en la inquietud del siglo XX, y ha conducido a los horrores de esta guerra mundial, 1914-1945.

[RI, 178] El [Gran] Concilio se celebra cada cien años y, en lo que a nuestra humanidad moderna concierne, se ha celebrado -según nuestras arbitrarias fechas- en 1725,1825 y 1925.

En dichos Concilios, Quienes son responsables del desarrollo planetario de algunos aspectos predeterminados, exponen Sus informes; se decide respecto a los nuevos desarrollos; se pone a Su disposición ciertos tipos de energía cósmica y solar, a fin de llevar a cabo los Planes que desarrollan el Propósito; dedicándose lógicamente mayor atención a la evolución de la conciencia en los tres mundos.

[LAHR:] Tras el Gran Concilio de 1725 la Jerarquía comenzó a planificar la entrada de las cualidades acuarianas al escenario mundial. Nos dice el Tibetano que este trabajo preparatorio de 200 años culminó con la creación de las Naciones Unidas tras la firma de su Carta en la Conferencia de San Francisco.

La nota clave del futuro es Resurrección, misma que el Cristo ejemplificará con su venida. La creación de las Naciones Unidas es un ejemplo claro del Espíritu de Resurrección que emergerá para el ciclo venidero, su labor netamente acuariana es la evidencia de la vida más abundante que deberá distribuirse equitativamente en la tierra.

[TVE, 11-12:] Antes que el Maestro Serapis emprendiera un trabajo especial, procuró inculcar ideas constructivas para ayudar a la humanidad. Concibió una unión mundial en el campo de la política, que se pondría de manifiesto como una asociación inteligente de naciones para preservar la paz internacional. Presentó la idea a los adeptos reunidos en cónclave, quienes consideraron que algo se debía hacer. El Maestro Jesús se encargó de presentarlo a Su grupo de discípulos, pues estaba trabajando en Occidente. Uno de los discípulos de los planos internos captó la sugerencia y la trasmitió, o más bien la adaptó, hasta que fue registrada por el cerebro del Coronel House, que no captó el origen –del cual era completamente inconsciente– y a su vez la trasmitió a ese aspirante de sexto Rayo llamado Woodrow Wilson. Entonces, nutrida con múltiples ideas análogas, provenientes de otras mentes, fue presentada al mundo. Se ha de tener presente que la función de un discípulo consiste en enfocar una corriente de energía de cualquier tipo particular en el plano físico, donde puede convertirse en un centro magnético y atraer hacia sí tipos de ideas similares y corrientes de pensamientos que no poseen la fuerza necesaria como para tener vida propia, ni hacer un impacto suficientemente fuerte sobre la conciencia humana.

En la unión está la fuerza. Ésta es la segunda ley que rige la comunicación telepática.

[LAHR:] El reestablecimiento del Plan en la Tierra no puede realizarse sin la participación consciente del discípulo grupal. Las leyes de la Telepatía así lo marcan y el Tibetano es claro en recordárnoslo. La Jerarquía necesita de la participación consciente de los grupos espirituales para establecer el camino entre lo de arriba y lo de abajo, para la resurrección de lo inferior a la gloria del Uno. Que nuestro grupo esté a la altura de la oportunidad para colaborar en la resurrección global a través del impulso del trabajo de las Naciones Unidas.

13/02/2009
Avatares Raciales

El Trabajo del Manú

AAB-DK: Estas apariciones son evocadas por el genio y el destino de una raza; el hombre típico (en cualidad y en conciencia no necesariamente física) influye a la naturaleza de una raza. Un hombre así fue Abraham Lincoln, que surgió de la misma alma del pueblo e introdujo y trasmitió una cualidad racial […] pertenecieron al tipo de Avatares más poderosos que la humanidad haya producido hasta ahora. Aparecieron en las líneas de gobierno de primer rayo y en el Departamento del Manu, siendo muy sensibles a la fuerza de Shamballa. Tales Avatares aparecen con frecuencia cuando se funda una nación. Esto atañe tanto a Bismarck como a Lincoln. -ExtJer 249

Ejemplo del sueño americano, autodidacta, nacido a comienzos del siglo XIX en la pobreza absoluta en una cabaña en los bosques de Kentucky sobre un suelo de tierra y cubierto con una piel de animal. De la pobreza extrema a un buen pasar como abogado de éxito; emancipador de los esclavos negros; salvó la Unión triunfando en una brutal guerra civil; defensor de la igualdad de oportunidades; exponente máximo del hombre común, llegó a decir: “Dios ama a las personas corrientes, por eso hizo tantas”. Asesinado cinco días después de la rendición de los confederados secesionistas. Consagrado por la historia como el mejor presidente de Estados Unidos, junto con George Washington. Todo esto y mucho más fue y representó Abraham Lincoln (1809-1865).

[LAHR:] Hermosamente expresado, puede verse aquí como Abraham Lincoln compartió cierta cualidad crística, que parece existir en todo discípulo mundial consagrado al trabajo del Manú, que es el trabajo del Cristo, por ser el Centro Espiritual de la Jerarquía Espiritual del Planeta, recuerdemos que la enseñanza oculta nos habla de que son tan sólo el Cristo y el Mahachohan (en este momento el M. R.) quienes pueden tener libre acceso a la voluntad del Señor del Mundo.

Sea o no cierta esta interpretación histórica, Obama, demócrata, ha hecho suya la figura del larguirucho, como él, Lincoln, subrayando sus coincidencias y recuperando lo esencial de su discurso político. El 44º presidente inició su campaña a la Casa Blanca en las escalinatas del Capitolio de Springfield (Illinois) al igual que lo hizo Lincoln. […] Las ideas de unidad y reconciliación nacional, no es un país de blancos o negros, o de republicanos o demócratas; de la defensa de la igualdad de oportunidades; incluso de intervención del Estado en la economía, también muy presente en Lincoln en una fuerte depresión, cuando defendía las obras públicas y la construcción de ferrocarriles, o la ayuda a los bancos, o también la creación de un banco público, son compartidas por los dos presidentes. También les aproxima su elocuencia virtuosa y su creencia en la fuerza de las palabras. Obama estudió detenidamente los discursos de Lincoln al preparar el suyo en la toma de posesión.

[LAHR:] Observemos como el trabajo de estos dos avatares raciales está alineado con el trabajo del Ashrama del M. R. que apoyado por su discípulo el M. Inglés, relacionado con el laborismo, busca la misma igualdad de oportunidades y la correcta distribución económica.

Abraham Lincoln vivió la era de la cultura oral, donde la palabra dicha, en sermones religiosos o discursos, era lo más importante. Admiraba a William Shakespeare y sus obras, que estudiaba para preparar sus discursos. La Biblia era su otra fuente de inspiración literaria. Obama juró el cargo sobre la Biblia de Lincoln. Otra coincidencia. El Honesto Abe, otro de sus sobrenombres, era un hombre de gran espiritualidad pero no abrazó dogma alguno, tampoco el religioso…

[LAHR:] El Maestro Rakcoczy, nos dice el Tibetano, fue Francis Bacon quien escribió las obras que más tarde se conocerían como de autoría de W. Shakespeare. Un vínculo más entre el Ashrama del M. R. y la obra de estos avatares.

Quedan para la historia y todavía producen emoción al leerlas, más al escucharlas, las 272 palabras del discurso de Lincoln, tres minutos, en el campo de batalla de Gettysburg. “Aquí decidimos que estos muertos no han muerto en vano, que esta nación bajo Dios tendrá un renacimiento de la libertad, y que el gobierno del pueblo, por el pueblo, para el pueblo, no desaparecerá de la tierra”. Palabras que memorizan y recitan todos los escolares en Estados Unidos. Palabras que fueron transmitidas por Radio Budapest en 1956, durante la revolución húngara, para llamar al levantamiento contra la Unión Soviética.

[LAHR:] Otra gran coincidencia que podría hablarnos de una misma línea de trabajo es esta curiosa afirmación de que las palabras de Lincoln, como ya sabemos: en relación con las obras del M. Rakoczy como W. Shakespeare, fueron utilizadas en la revolución húngara de 1956, hija espiritual de la revolución húngara de 1703 contra el impero austriaco llevada a cabo por Francisco II jefe de la familia Rakoczy y padre de la última encarnación del M. R., de quien hereda su título y riqueza, para poder llevar adelante su labor política en las cortes europeas.

El papel histórico de Lincoln como el Gran Emancipador llegó gradualmente desde un inicio en el que el presidente negaba rotundamente la igualdad social y política de negros y blancos. Sólo puso fin a la esclavitud cuando creyó que la Unión podía soportarlo sin dividirse. […] “Mi primer propósito es salvar la Unión, y no salvar o proteger la esclavitud; si pudiera salvarla sin liberar un solo esclavo, lo haría; y si pudiera salvarla liberando a todos los esclavos, también lo haría”. Al final, logró las dos cosas y con ese resultado ha pasado a la historia. Preservó la Unión, al precio de una terrible guerra civil, no sólo por ella misma sino porque representaba una idea de igualdad, de gobierno de la mayoría, una idea exportable universalmente.

[LAHR:] Basten estas palabras para delinear una línea de trabajo espiritual común entre Lincoln y Obama, inspirada por las tres cabezas de la Jerarquía espiritual: el Cristo, el Manú y el Mahachohan. Demostrando así que la Jerarquía Espiritual ha acompañado a la humanidad por siglos.

12/02/2009
La construcción del Antahkarana Social es la meta inmediata del discipulado moderno

“La construcción del Antahkarana Social es la meta inmediata del discipulado moderno”.

El Tibetano nos dice que así como el antecesor y anunciador de Cristo fue Juan el Bautista, hoy día, el antecesor y anunciador del Cristo Acuariano, es el NGSM.

Este grupo debe manifestar una actividad dual manteniendo su conexión con lo superior para servir prácticamente en la tierra: “Enraizar arriba para florecer abajo”.

La construcción del Antahkarana Social es la tarea inmediata de este grupo, pues le permite hacer descender lo superior a lo inferior sin distorsionarlo, así como reconocer lo superior en lo inferior, donde permanece oculto como simiente.

Tejamos como grupo, despacio y sostenidamente, los siete hilos dorados que nos permitirán construir el Sendero hacia de Exteriorización y el Camino del Nuevo Advenimiento.

12/02/2009
Los Ángeles y la construcción del Antahkarana Mundial

VBA nos dice que “el hombre piensa y el ángel construye”, explicando así la antigua frase de que “la energía sigue al pensamiento”. El Tibetano hace explícita esta relación entre el hombre como agente pensante y las jerarquías angélicas que se encarga de construir en los niveles astrales y etéricos lo que el hombre piensa:

[TSFC, 336-337:] Primeramente, el concepto abstracto; luego, el medio para manifestarse en la forma; finalmente, la forma misma. Tal es el proceso para los Dioses y los hombres; en esto se halla oculto el misterio de la mente y su lugar en la evolución. […]

Los estudiantes han de comprender que el hombre es Espíritu, o el Yo actuando a través de la materia o el no-yo por medio de la inteligencia o manas; a la vez, deben comprender que la afirmación de este hecho (igualmente respecto al Logos Solar, al Hombre Celestial y al ser humano) implica aceptar ciertas conclusiones basadas en la manifestación misma. Una de éstas consiste en construir la forma por medio del principio manásico. En consecuencia, se ha de estudiar todo el tema referente a los Constructores o Entidades que personifican a la Mente Universal y a las vidas que animan la forma, quienes son los divinos Manasaputras en Su total comprehensión. En la comprensión esotérica de esto se halla el secreto de la estrecha relación que existe entre el hombre y la evolución dévica, siendo el hombre depositario (mediante el Hombre celestial, de cuyo cuerpo es parte) del propósito del Logos, y los devas, en sus grados superiores, el factor atrayente cohesivo que manipula la materia y la moldea en las formas. Son socios indispensables uno del otro; si no trabajaran en estrecha colaboración, este sistema solar objetivo se desintegraría inmediatamente, así como el cuerpo denso y el etérico se desintegran cuando el Espíritu se retira y los Constructores cesan su trabajo.

Se nos ha dicho también que los Ashramas relacionados con la Exteriorización de la Jerarquía y el Ashrama de Síntesis que expresará la energía de Acuario para la Nueva Era están compuestos no sólo de hombres sino también de ángeles, y que éstos últimos han intensificado su colaboración con la Jerarquía desde aproximadamente 1725 (EJ, 465). Tras el Concilio de 1925 a discípulos como VBA se les pidió que evidenciaran y fomentaran la cooperación entre los ángeles y los hombres. ¿Por qué ha sido así?

Quizás porque la humanidad como un todo va volviéndose cada vez más mental y capaz de expresar más adecuadamente el Propósito divino, en otras palabras, por que va gradualmente acercándose a la etapa del Sendero que le permitirá trabajar conscientemente como colaborador Jerárquico, para lo cual necesita la colaboración consciente y deliberada de las jerarquías angélicas:

[TSFC, 337-338:] Es evidente que toda manifestación constituye por lo tanto la incorporación en la forma de un concepto cósmico y su desarrollo en forma concreta; manas o inteligencia es el factor fundamental de progreso y el medio por el cual se vincula lo abstracto con lo concreto. Esto se acepta como verdad en lo que respecta al hombre, y también lo es respecto a las entidades cósmicas. A medida que el hombre se va introduciendo en el corazón del misterio, va comprendiendo que su objetivo en la evolución consiste en construir conscientemente el canal que va desde los niveles que constituyen para él los planos de lo abstracto o de lo ideal, hasta los concretos, donde actúa habitualmente. Este canal vinculador denominado en forma inadecuada es, literalmente, “EL SENDERO”.

Pareciera ser que conforme la humanidad ha ido volviéndose cada vez más creativa, expresando con ello la existencia de una conexión (un antahkarana) entre la mente superior y la inferior, ha sido necesaria la colaboración de las jerarquías dévicas para construir el Antahkarana Mundial capaz de permitir la expresión discipular de la humanidad una:

[RI, 374:] En el discípulo representan la fusión del pasado (el hilo de la conciencia) y del presente (el hilo creador), constituyendo en conjunto aquello que en el sendero de retorno se denomina generalmente antakarana […] El hilo creador, en uno de sus tres aspectos, en pasados siglos, ha sido lentamente tejido por el hombre. Este hecho lo comprueba la actividad creadora del hombre, durante los dos últimos siglos, de manera que hoy el hilo creador es, en términos generales, una unidad en lo que respecta al conjunto humano y especialmente al discípulo individual, formando un fuerte hilo compactamente urdido en el plano mental.

El desarrollo mental de la humanidad necesitó la inclusión de la jerarquía angélica en los Planes Jerárquicos del Concilio de Shamballa de 1725, año que AAB indica como el comienzo de la manifestación de Acuario y por ende del Séptimo Rayo:

[BC, 103:] Estamos entrando en el signo de Acuario, el Portador de Agua. Este signo representa simbólicamente la pureza y la relación grupales, la universalidad de la experiencia y las aguas que se vierten sobre todo lo existente. Cuando empezamos a entrar en este signo, hace más o menos doscientos años, el agua llegó a ser de interés y uso general, y por primera vez para fines sanitarios y de irrigación. Así fue posible el control y la utilización del agua como medio de transporte en amplia escala mundial. El empleo del agua en nuestros hogares es ahora tan universal que apenas percibimos lo que pudo haber sido el mundo antes de utilizarla.

La colaboración humano-dévica permitirá que el Agua de Vida, el Fuego Eléctrico, que llevará a la Síntesis pueda derramarse desde lo alto a toda la humanidad y los reinos subhumanos.

¿Podemos como grupo discipular hollar el Sendero haciendo descender conscientemente lo superior a lo inferior, tal como Acuario lo demanda?

¿Podemos volvernos radioactivos para atraer a nuestro alrededor las huestes angélicas que pueden colaborar con nosotros para ello?

10/02/2009
Las tres fuerzas disponibles para el trabajo de Exteriorización

[EJ, 30-31] En este momento hay un número suficiente de personas que -habiendo logrado un acercamiento religioso y mental a la verdad, factor definido en su conciencia en pequeña medida, y habiendo establecido suficiente contacto con el alma, como para poder empezar a establecerlo con las ideas mundiales (en los niveles intuitivos de la conciencia)- pueden emplear una nueva técnica. Juntas y como grupo pueden ser sensibles a las nuevas ideas entrantes, que están destinadas a condicionar la nueva era que ya está sobre nosotros; juntas y como grupo pueden establecer los ideales y desarrollar las técnicas y métodos de las nuevas escuelas de pensamiento que determinarán la nueva cultura; juntas y como grupo pueden llevar estas ideas e ideales a la conciencia de las masas, para que las escuelas de pensamiento y las religiones mundiales se fusionen en una sola y así surgir la nueva civilización, la cual será el producto de la fusión mental y emocional de las técnicas de la era pisceana, produciendo así la oportuna manifestación, en el plano físico, del plan de Dios para el futuro inmediato. Ésta es la visión, subyacente en el experimento que se está llevando a cabo sobre los nuevos grupos simientes. […]

La creación de una escuela de telepatía en los planos internos, a la cual puede ser sensible la humanidad, aunque inconscientemente es parte de la tarea que ha emprendido el primer grupo, los Comunicadores Telepáticos. Son custodios del propósito grupal y trabajan en niveles mentales. El segundo grupo, los Observadores Entrenados, tiene como objetivo ver con claridad mediante el empleo de la intuición, prestando este servicio en niveles astrales. El tercer grupo, los Curadores Magnéticos, tiene como finalidad trabajar con fuerzas en el plano físico.

El Maestro Tibetano nos habla de tres fuerzas que hoy día están disponibles para el trabajo de Exteriorización: Las fuerzas de Restauración (Aries/Pascua), las fuerzas de Iluminación (Tauro/Wesak) y las fuerzas de Reconstrucción (Géminis/Invocación). Estas tres fuerzas están ligadas al trabajo de los tres grupos simientes arriba señalados.

La restauración del Plan sólo puede darse si se reconoce el Propósito, acto eminentemente telepático, donde el discípulo cumple un papel fundamental como intermediario entre los superior y lo inferior.

La iluminación que brinda la comprensión del Plan sólo puede darse cuando el espejismo y la ilusión son destruidos, revelándose así los auténticos valores que sustentan la era futura.

La reconstrucción del mundo tangible para que tales valores puedan ser adoptados es el trabajo del tercer grupo que busca sanar la forma y crear nuevas estructuras, recordemos que su actividad sanadora no se refiere sólo a la salud médica individual, sino a la salud global.

[EJ, 399:] Les pido que mantengan presente con claridad los tres grupos de energías espirituales que entran en actividad en los tres plenilunios de Aries, Tauro y Géminis, los cuales ayudarán a la humanidad en su tarea principal de reconstruir un mundo nuevo y mejor.

Las Fuerzas de Restauración, que actuarán para restablecer la moral y la salud psicológica, complementarán así la resurrección de la humanidad sobre ese ciclo de muerte por el cual ha pasado. El principal objetivo consiste en restaurar la condición mental de los hombres para encarar la vida con actitud sana y optimista. Estas fuerzas traerán una nueva civilización, que será precisamente el trabajo creador del hombre.

Las Fuerzas de Iluminación. Cuando éstas afluyan a la Tierra, producirán la clara comprensión del Plan que la Jerarquía desea ver realizado; revelarán los asuntos involucrados en su secuencia correcta y posible; darán al pensamiento humano un sentido de proporción, más la capacidad de apreciar los valores espirituales que deben determinar la política objetiva. Estas Fuerzas salvarán la cultura obtenida en el pasado (un pasado muerto y desaparecido, del cual poco se debe recuperar), y complementarán (sobre esas pocas culturas fundamentales del pasado) la nueva y mejor cultura, característica de la nueva era.

Las Fuerzas de Reconstrucción. Éstas darán entrada a una era de pronunciada actividad creadora, cuyo resultado será la reconstrucción del mundo tangible sobre nuevas líneas. Hará necesaria la destrucción total de las viejas formas. El Cristo pondrá en acción este gran grupo de Fuerzas en el plenilunio de Géminis, porque el centro de Su [i483] trabajo residirá definitivamente en el plano físico. Su tarea consistirá en precipitar a la manifestación lo que subjetivamente hizo posible el trabajo de las Fuerzas de Restauración y de Iluminación.

Que en este Acuario, juntos y como grupo, podamos limpiar los establos restaurando, iluminando y reconstruyendo, hacia la síntesis y la unidad global.

02/02/2009