Autor: Grupo de Servicio

  • Vesica Piscis: Crisis, tensión y surgimiento

    http://www.people.vcu.edu/~chenry/images/fig2.jpg

     

    La Cruz Mutable: cadencia hacia el servicio

    [AE, 197-198:] Como bien saben, Virgo es uno de los cuatro brazos de la Cruz Mutable y -como también saben- las cuatro energías que constituyen esta Cruz (pues las tres Cruces son corrientes de energías que se cruzan) y expresan la meta del hombre en cuatro etapas definidas. A la Cruz Mutable se la denomina a veces “la Cruz del Renacimiento”, pone el énfasis sobre la constante mutación de lo cual es el símbolo y es también “la Cruz de las Vidas mutables”. Representa pictóricamente los cuatro puntos o movimientos críticos, durante el lapso de la existencia del alma en manifestación:

     

    Géminis.

    1. La dualidad esencial sin relación. Los Gemelos.

    2. El dualismo reconocido y sentido a través de:

    a. La fusión de la masa en Cáncer.

    b. La conciencia individual en Leo.

    Etapa de la Humanidad.

     

    Virgo.

    1. El período del germen oculto de la vida espiritual.

    2. El período del germen activo de la vida espiritual.

    a. La gestación en las primeras etapas.

    b. La etapa en que se activa la vida.

    Etapa de Probación o Despertar.

     

    Sagitario.

    1. El sentido de la dualidad finaliza. Se obtiene la fusión.

    2. La vida directa centralizada.

    Etapa del Discipulado.

     

    Piscis.

    1. La dualidad vinculada con la síntesis. Compárense los signos de Géminis y Piscis.

    2. El surgimiento del Salvador del mundo.

    Etapa de la Iniciación.

     

    A través de toda esta relación, y como resultado del constante desenvolvimiento o principio egoico, tenemos el tema del servicio. En Géminis surge la relación entre la gran dualidad del alma y el cuerpo y, en esta etapa, el cuerpo o forma, sirve al alma. En Virgo, la materia o sustancia, cambia o intercambia sus servicios y uno sirve a] otro. En Sagitario surge el servicio a la Vida Una como servicio a la Jerarquía, expresión planetaria de la idea del servicio. En Piscis aparece -como resultado del proceso evolutivo- el dedicado, entrenado y probado Servidor o Salvador del mundo. Se ha dicho que Virgo “involucra el servicio de lo inmediatamente presente” o. en otras palabras, que el Dios inmanente evoca reacción del aspecto forma y así es servido.

     

    [LAHR:] La Cruz Mutable o Cruz del Renacimiento marca simbólicamente los cuatro momentos evolutivos que permiten al hombre penetrar el Reino Espiritual más allá del humano: Géminis se relaciona con la etapa de la humanidad, Virgo con la etapa probatoria, Sagitario con la etapa discipular, mientras que Piscis marca la culminación de la vida estrictamente humana con el ingreso en la etapa iniciática y la aparición del Servidor (o Salvador) del Mundo.

    Esta Cruz está compuesta por las cuatro casas llamadas Cadentes (3, 6, 9, 12), es decir que caen o terminan un ciclo. Según la RAE “cadente” significa tanto aquello: “que amenaza ruina o está para caer o destruirse” como aquello “que es cadencioso”, es decir lo que “tiene cadencia”.

    La RAE nos proporciona a su vez sugestivas definiciones de cadencia: “repetición de fenómenos que se suceden regularmente”; “serie de sonidos o movimientos que se suceden de un modo regular o medido” que la vinculan con la Ley del Ritmo y de la Armonía. Sobre esto nos dice el Tibetano:

     

    [DNE II, 390-391:] En mi última instrucción le di tres palabras sobre las cuales meditar [Enfoque, Tensión, Crisis.- LAHR], destinadas a servir e tema para su trabajo de meditación durante todo el año. Mediante estas palabras usted […] llegaría a la real comprensión de la Ley de los Ciclos -en su propia vida, en la vida de un grupo afín y en la vida de la humanidad. Además están estrechamente relacionadas, como puede imaginarlo, con el ritmo de la respiración, que podría ser considerado de la manera siguiente, manteniendo presente las relaciones sugeridas:

     

    Inhalación — Enfoque — Centralización de la vida.

    Intervalo — Punto de tensión — Iniciación de las Causas.

    Exhalación — Crisis — Producción de los efectos.

    Intervalo — Reconocimiento — Preliminar al enfoque.

    Estas fases de la actividad -tanto positivas como negativas- pueden ser aplicadas en todos los aspectos y actividades de la vida. […]

    Al darle esta instrucción individual, hermano mío, le insisto que es necesario establecer este rítmico y cíclico “aliento de la conciencia”. […]

     

    Movimiento Armónico Simple

    “The principal musical elements are: rhythm – tone – melody – harmony – timbre.”

    Music as a Cause of Disease and as a Healing Agent by Roberto Assagioli

    File:Simple Pendulum Oscillator.gif

     

    [LAHR:] La teoría musical nos enseña que la cadencia puede ser vista desde dos puntos de vista complementarios.

    Desde el ritmo (7R) la cadencia nos permite dividir un discurso musical en partes separadas relativamente unas de otras, pero con un sentido de movimiento y continuidad.

     

    Cadencia es cualquier reposo en el discurso musical, cualquier forma de división que permita escuchar una parte del discurso musical separado de otra relativamente. Normalmente el elemento que más influye es el rítmico, cualquier cesura rítmica, o punto de reposo se convierte en cadencia. http://www.hispasonic.com/comunidad/cadencias-t63789.html

     

    Desde la armonía (4R) las cadencias son aquellas progresiones armónicas que “da un carácter resolutorio o de reposo a una progresión armónica”, pues resolviendo la tensión existente y sintetizándola en belleza, corroboran así la intención cadencial de una cesura.

    En palabras sencillas esto significa que cuando se hace un alto rítmico (7R) en una melodía para separar una parte de otra y así darle existencia propia dentro del continuo mayor, es necesario colocar según el último acorde tocado, otro acorde armónico (4R) que corrobore y haga evidente la pausa buscada.

    De este modo podemos reinterpretar el significado de las casas cadentes y sus signos asociados no sólo como energías que predisponen a la caída o fin, sino como energías que a través del ritmo y la armonía marcan pausas simbólicas en la progresiva evolución del hombre hacia la síntesis final en Piscis que conducen a la vida de servicio y sacrificio de un Salvador del Mundo.

    Que como grupo podamos aprovechar la energía disponible en este Plenilunio de Piscis para que sin prisa y sin pausa (con ritmo y armonía) podamos continuar la construcción del Antahkarana que nos permitirá precipitar la voluntad espiritual en la Tierra a través del servicio dedicado.

  • Piscis: renunciación, desapego, sacrificio, muerte

    La dualidad de Piscis debe ser estudiada en relación a sus tres notas clave:

    Esclavitud o cautiverio.

    Renunciación o desapego.

    Sacrificio y muerte.

     

    “A todos cuantos suspiráis ardientemente por la liberación y sufrís intensamente por ella, dejando a cada paso y en cada ignorado recodo del camino, jirones de vuestro yo vencido… ¡Bendito seáis en nombre del Maestro!” –VBA

     

    Introducción al AGNI YOGA

     

    [Texto Completo]

    por Vicente Beltrán Anglada

    Extractos Anotados*

    [* Anotaciones por el Centro de Estudios VBA]

     

    “El libro “Introducción al Agni Yoga”, dentro de las limitaciones propias del lenguaje, y de acuerdo a ciertas reticencias de carácter esotérico, expresa la realización de un estado de conciencia que deberé mantener, cueste lo que cueste, hasta haber alcanzado la Iniciación correspondiente a mi estado actual de evolución…”  –VBA, Mis Experiencias Espirituales, 135

    “En el Aula del Aprendizaje, se tuvo en cuenta desarrollar al máximo la facultad de discernimiento, empezando por la discriminación, en donde lo más importante eran las prácticas concretas del Raja-Yoga, pero al llegar en el Aula del Conocimiento hay una transformación, se empieza a trabajar con aquello que Patanjali decía: “Meditación sin simiente”, la mente sin objetivo…”

     

    SECCIÓN 2: El Dolor de la Soledad y su Propósito Espiritual

    Capítulo III

     

    Una Síntesis de Unidad

    En [las] crisis del alma, la Verdad, que se expresa como soledad, ha sido sofocada en nuestro interior y seguramente pasará mucho tiempo antes de que el corazón vuelva a hacer sentir su presencia y a reclamar la atención de nuestro ser. Debo afirmar, sin embargo, y no me mueve a hacer esta declaración otro motivo que el de exponer mi propia experiencia, que llegará un momento en nuestra vida en que el dolor de la soledad interna será tan agudo, y tan intenso el sentimiento de separatividad, que forzosamente deberemos atender aquella VOZ muda y silenciosa del corazón, dejando de recurrir definitivamente a las formulaciones artificiosas de la mente con su compleja estructura de frías verdades teológicas y afrontando el reto de la propia Verdad, la única que puede liberarnos del sentimiento angustioso de soledad y dotamos de valor espiritual.

    El sentido del corazón –tal como esotéricamente se define a veces a la capacidad intuitiva del hombre– hace sentir frecuentemente su suave y benéfica presión sobre la personalidad humana y sus efectos místicamente reconocidos, se demuestran en forma de una acusada e irresistible tendencia hacia la libertad individual. Se nos dice así que cuando el corazón ha rebasado en una cierta medida su capacidad de resistencia al frío razonamiento intelectual, se produce una gran crisis en la vida del hombre. Esta crisis es el clamor invocativo del alma la cual, a través del corazón que es el asiento divino de Síntesis, exige una especial atención de parte del ser humano, una inapelable respuesta a un sinnúmero de solicitaciones espirituales surgidas en el transcurso del tiempo. Todos hemos sentido alguna vez, en momentos realmente cumbres de nuestra existencia, el aliento íntimo de esta muda solicitación causal… pero, ¿cuántos de nosotros respondimos adecuadamente a la misma? Démonos cuenta, sin embargo, que estas mudas solicitaciones espirituales del corazón se expresan en forma de un sentimiento muy profundo e inenarrable de soledad, una soledad o un sentido de aislamiento que no todos tendremos quizás el valor de afrontar serenamente en el fragor de la existencia cotidiana.

  • Piscis: dualidad vinculada en síntesis

     

    “La Verdad ha de presentarse de tal manera que

    convenza sin atar y que atraiga aún sin convencer…

    y esto sólo puede realizarlo el lenguaje del corazón”.

    -VBA

     

     

    http://www.zodiacology.com/images/Pisces_Icon.jpg

    [AAB-DK] La dualidad de Piscis debe ser estudiada en relación a sus tres notas clave:

    Esclavitud o cautiverio.

    Renunciación o desapego.

    Sacrificio y muerte.

    Durante el primer ciclo de experiencia el alma está cautiva en la sustancia; ha descendido a la prisión de la materia y se ha vinculado con la forma. De allí el símbolo de Piscis formado por dos peces, unidos por una franja. Un pez representa el alma, el otro la personalidad o naturaleza forma, y hallándose entre ellos el hilo o sutratma, el cordón plateado, que los mantiene ligados entre sí, durante todo el ciclo de vida manifestada. -AE 97

     HyperbolaDirectrix

     

    [Piscis]

     

     

    El Padre y la Madre engendran al Hijo: el Cáliz del Verbo

     

     

    Arco catenario


    Casa BatllóAntoni Gaudí


    [descarga libre]

  • Piscis: El Gran Sacrificio

    Los tres principales Misterios de Shamballa
    (por VBA)

    a. La Identidad Espiritual de SANAT KUMARA, El Señor del Mundo.
    b. La Instauración de la Gran Fraternidad Blanca en la Tierra.
    c. La Venida de los Ángeles Solares y las Doce Jerarquías Creadoras.


     

    Pelícano

    SACRIFICIO: “Aquellos que descendieron al mar en sus naves”

    Sanat Kumara y los Tres Budas de Actividad

    El Gran Sacrificio

    Nota clave de Piscis: “Abandono el Hogar de mi Padre y retornando, yo sirvo.”

    Sanat Kumara ha sido siempre denominado “El Gran Sacrificio”. [RI 338]

    [VBAPara manifestarse como intermediario se precisa un gran sacrificio viendo el estado del planeta hace 18.600.000 años aproximadamente, no podemos comprobarlo, ¿verdad? Esto es lo que dicen los textos esotéricos. Se precisa entonces de esta gran personalidad que asuma la representación objetiva del Logos Planetario; pero, ¿qué significa entonces? Significa la aquiescencia de este glorioso Adepto del Esquema venusiano, y ciertas relaciones kármicas, más un triángulo equilátero perfecto constituido entre los Esquemas de Venus, la Tierra y Júpiter. Cuando este triángulo equilátero entre el Esquema de Venus, el Esquema de Júpiter y el Esquema de la Tierra constituyen un triángulo equilátero perfecto en el espacio, los grandes responsables juzgan que ha llegado el momento en que Sanat Kumara descienda a la Tierra para asumir esta función de intermediario entre el Logos Planetario, entre la Tríada Espiritual de la Mónada del Logos Planetario y los tres cuerpos de expresión que necesita para ser consciente de los tres mundos inferiores del Esquema.

    Pero, como Uds. saben, y siempre hay que buscar la sabiduría en la analogía, este gran Ser elige, para constituir su triángulo inferior, a tres de sus grandes discípulos venusianos. Este Ser venusiano, que esotéricamente llamamos Sanat Kumara, elige tres discípulos, y estos cuatro constituyen aquellos Grandes Seres que esotéricamente definimos como los Señores de la Llama.


     

    [LAHR] La palabra SHAMBHALA, según su ortografía sánscrita original pondría el énfasis en dos procesos:

    1) La secuencia 6.0.4.3 oculta en la palabra SHAMBHALA encierra uno de los Misterios más grandes del esoterismo contemporáneo, pues explica el Misterio de los Señores de la Llama y la creación del Centro donde la Voluntad de Dios es conocida, y el Misterio de los Ángeles Solares y la instauración de la Jerarquía Espiritual del Planeta, desde el Esquema de Venus.

    6 –> 0 –> 4 –> 3

    Desde el Esquema de Venus (6), a través de un proceso mágico de síntesis espacio-temporal (0) hasta la Tierra (4) se hizo manifiesto (3) el Centro donde la Voluntad de Dios es conocida (las 9 letras de Shambhala) a través de las 9 potencias de Sanat Kumara.

    2) Pero también, pone de manifiesto el Sendero de vuelta al hogar del Padre, revelándonos el camino de la simplicidad como el Vía Cardíaca hacia Shambhala.

    6 <– 0 <– 4 <– 3

    La Praxis del Agni Yoga, que implica silenciar la mente (3) con el fuego del Corazón (4), nos conduce al Vacío Creador (0) desde donde se puede acceder a la Presencia Monádica (6), quien eternamente mora en la esfera central de Shamballa.

  • El Agni Yoga y la Imaginación

    [MRR] Hay muchas maneras de presentar lo desconocido … Pero prefiero hablar ahora de la imaginación como lo que convierte lo desconocido … en materia amable, dispuesta a ser amada.

    Se ama lo que se conoce y se conoce lo que se ama. La cercanía nos enamora y nos acercamos a lo que nos enamora. Y es difícil no amar a lo que hemos dejado acercarse y le hemos abierto nuestros sentidos. Pero si hemos dedicado tanto tiempo y energía de nuestra historia a distanciar estos sentidos, a alejarnos ¨objetivamente¨ de las cosas y a sofocar las voces vivas de lo que nos rodea, es porque nuestro propio organismo gravita, continuamente, en dirección contraria. Porque tendemos a la cercanía y a la empatía, a reconocer en las cosas la misma vida que se mueve en nosotros. La imaginación es el órgano que asegura que mantengamos esta conexión. Que cuando nos acerquemos al límite de lo conocido, cuando alcancemos la frontera de lo que desconocemos y corramos el riesgo de perder la posibilidad de amar, se nos disuelvan de nuevo los horizontes.

    La imaginación es el órgano que funde la frontera entre lo conocido y lo desconocido … [Extractos de: La gravedad de la imaginación]

     

    [CE-VBA] Conocemos a sus padres desde nuestros días universitarios. La hemos visto crecer y nutrir su espíritu en ese hogar privilegiado por el amor. Ahora compartimos tertulia sobre Agni Yoga, sin que MRR necesariamente reconozca que hablamos el mismo el lenguaje del corazón intuitivo.

    Es probable que MRR no haya leído a VBA. Sin embargo, abordan el tema de la imaginación congruentemente cuando intuyen que esa facultad creadora nos hace gravitar hacia la esencia –lo desconocido y oculto– de las cosas.

     

    LA GEOMETRÍA, SOPORTE MÁGICO DE LA IMAGINACIÓN … “Entre la Intención y la Forma se halla siempre la Imaginación del Creador”, nos dice VBA.

     

    El boceto de ideas que con su verbo revelador MRR dibuja en su ensayo nos invita a TRIANGULAR dualidades:

     

    Conocido, Desconocido: Imaginación (Intuición).

    Consciente, Inconsciente: Símbolo (Jung).

    Luz, Sombra: Contraste (Visión).

    Verdad, Error: Relatividad (Einstein).

    Bien, Mal: Seidad (“Pure Beingness”).

     

    La luz sin sombra es invisible. La visión –así como la imaginación– es imposible sin la fuerza gravitacional del contraste: entre la luz y la sombra, entre lo conocido y lo desconocido. No podemos realmente conocer –y amar– sin la magia de la imaginación, nos recuerda MRR.

    ¡Qué magnífico diálogo entre Arjuna y Krishna… en el Bhagavad Gita Acuariano!

    ¡Gracias!

    –JB

  • Piscis: sensibilidad psíquica

    [HBH] …so called esoteric thinkers – who I am discovering are surprisingly more into conspiracy theories than I ever imagined! [… los llamados pensadores esotéricos, quienes están sorprendentemente más involucrados con teorías de conspiración de lo que hubiese imaginado.]

    [JB] It’s an epidemic… the very same set of beliefs shared by esoteric students (e.g., an invisible inner government) also make them vulnerable to the bug of conspiracy theories. There’s a vaccine for the susceptible ones: right thinking (Noble Eightfold Path). [Es una epidemia… el mismísimo conjunto de creencias que comparten los estudiantes de esoterismo (por ejemplo, el gobierno oculto del mundo) también los hace susceptibles al virus de las teorías de conspiración. La vacuna: el recto pensamiento (Noble Octuple Sendero).]

     

    [CE-VBA] Rescatamos este extracto de otra tertulia (en inglés) para tocar aquí, en nuestro Centro de Estudios VBA, un tema relacionado al signo de Piscis, la sensibilidad psíquica. Y ¿qué mejor que ceder la palabra al Maestro Tibetano? Recordemos que el Maestro Tibetano figura entre los Instructores ashrámicos de VBA, según su propio testimonio documentado en su Diario Secreto de un Discípulo.

     

    [AAB-DK] Cuando el hombre individual entra en su ciclo de encarnaciones y emerge en el signo de Cáncer, que se halla en la Cruz Cardinal, asciende metafóricamente a la Cruz Mutable y empieza su largo aprisionamiento en la forma, y debe aprender las lecciones de la servidumbre, continuando el aprendizaje hasta que ha transformado la servidumbre en servicio. Alterna entre los pares de opuestos, desde el ángulo emocional astrológico y desde el punto de vista de los cuatro brazos de la Cruz Mutable. El temperamento sensible y fluido en Piscis -mediumnímico y polarizado síquicamente- debe estabilizarse en Virgo, donde se logra la introspección mental y el análisis crítico, que sirven para impedir la fluidez de Piscis. Ambos signos se equilibran mutuamente. […]

    La idea que deseo impartirles es que, en esta etapa, la influencia de Piscis en el arco involutivo, a medida que el Sol va retrocediendo a través de los signos, se hace sentir mayormente a través del ánima mundi y del Cristo oculto, encarnado y aprisionado; el germen de la vida crística es impresionado síquicamente y se hace constantemente más sensible a estas impresiones síquicas, impelido por el deseo siempre mutable y continuamente consciente de todos los contactos entrantes, aunque es incapaz todavía de interpretarlos correctamente, por que la mente aún no ha despertado en forma adecuada en Virgo. Este Cristo oculto es incapaz de evitar el “contacto con el agua”. Esto se logra eventualmente y en la actual etapa humana se está logrando [e102] con gran rapidez, donde otro grande y mayor cambio se considera deseable, y éste es el resultado de muchos cambios menores. Siempre es necesario el cambio, pero el método pasa de una constante variabilidad y mutabilidad en la Cruz Mutable, a ciertos cambios de índole mayor, efectuados por una más permanente tendencia de la vida. –AE, 98-101

     

    [AAB-DK] La cuestión de los poderes psíquicos no es fácil de explicar. No me refiero a los poderes síquicos inferiores que pueden desarrollarse o no, a medida que pasa el tiempo y surge la necesidad. Me refiero a las siguientes capacidades, inherentes al alma, que deben desarrollar ustedes si quieren desempeñar su parte para satisfacer la necesidad del mundo, a fin de trabajar con la Jerarquía en el campo del servicio mundial. Las enumeraré brevemente:

    1. Respuesta intuitiva a las ideas.

    2. Sensibilidad a la impresión, que algún miembro de la Jerarquía trata de plasmar en la mente del discípulo. Por esta razón los estoy entrenando para que utilicen el contacto que se produce durante la Luna llena.

    3. Rápida respuesta a la verdadera necesidad. Hermanos míos, ¿no consideran esta respuesta como uno de los poderes síquicos, verdad? No me refiero aquí a la reacción del plexo solar, sino al conocimiento que posee el corazón. Reflexionen sobre esta diferencia.

    4. Observación correcta de la realidad en el plano del alma, que conduce a la correcta percepción mental, a liberarse de la ilusión y del espejismo y a la iluminación del cerebro.

    5. Manejo correcto de la fuerza, que indica, por consiguiente, comprensión de los tipos y cualidades de fuerzas y su correcto y creador entrelazamiento con el servicio prestado en el plano externo.

    6. Comprensión real del factor tiempo con su flujo y reflujo cíclicos y períodos adecuados de actuación; un poder psíquico muy difícil de manejar, hermanos míos, pero que puede lograrse mediante la paciente espera y sin apresuramientos.

    [e61] El discípulo debe desarrollar con el tiempo todos estos poderes, pero el proceso es necesariamente lento. –DNE I, 60-61

     

    AAB-DK: En las cinco etapas de meditación (como se la enseña generalmente) tenemos: concentración, meditación, contemplación, iluminación e inspiración. Estas cinco etapas van paralelas con los cinco signos estrictamente humanos del zodíaco:

    1. Leo. – Concentración. – La vida del alma enfocada en la forma. Individualización. Autoconciencia. El hombre medio no evolucionado. Experiencia humana.

    2. Virgo. – Meditación. – La vida del alma como la siente el hombre. El período de gestación. La etapa del Cristo oculto. El hombre inteligente. La personalidad ocultando la vida crística.

    3. Libra. – Contemplación. – La vida del alma y la forma están equilibradas. Ninguna predomina. Equilibrio. El intervalo donde el alma se organiza para luchar, y la personalidad espera. Éste es el Sendero de Probación. La dualidad es conocida.

    4. Escorpio. Iluminación. – El triunfo del alma. La culminación de la experiencia en Tauro. La disipación del espejismo astral. Afluye la luz del alma. El Sendero del Discipulado. El discípulo.

    5. Sagitario. – Inspiración. – La preparación para la iniciación. El alma inspira la vida de la personalidad. El alma se expresa por medio de la personalidad. El Iniciado.

    Quisiera recordarles que aunque la iniciación se recibe en Capricornio, el hombre es un iniciado antes de ser iniciado. Éste es [e177] el verdadero secreto de la iniciación. –TSR III

     

    [CE-VBA] Para quienes prefieran leer un testimonio personal más cercano a nuestras realidades, aquí compartimos la experiencia de un catedrático universitario de filosofía en Puerto Rico:

     

    [PS] El asunto planteado es de suma importancia en la madurez espiritual del Arjuna que somos nosotros. Me toca una tecla honda. Yo he tenido -se los confieso- abundante experiencia con este asunto en mis “excursiones e incursiones” teóricas y prácticas (en ésta y otras vidas…) en la santería cubana, el espiritismo boricua y en otras modalidades en que los “poderes psíquicos”adquieren categorías de “magias” en el sentido ritualístico de esas corrientes mentales religiosas en que se manipulan ciertas entidades y “fuerzas” que pueden tener cierto poder, y en efecto lo hacen en el plano material, provocando numerosas conductas que yo he presenciado (en mi y otros). Por un tiempo fui “ayudante selecto” de Doña Santos, la famosa y temida médium de Loíza. Mi abuela materna era médium “avanzada”. Conozco el asunto a fondo. Es peligrosísimo. Atrasa, distrae y detiene tanto al aspirante que comienza como al discípulo que se cree más aventajado.

    El glamour de la vida “espiritual” es más poderoso de lo uno se imagina. El ego (éste es otro tema) se apropia con una sutileza asombrosa de ideas y formas mentales, mientras más religiosas o espirituales sean, más se despierta el apetito del ego para asumirlas como propias sin que la persona se percate de que, en realidad, no es -por asi decir- Jesús, el Espíritu Santo, el Maestro, etc., quien está en ese momento en control o guiando, sino el ego mismo cuya especialidad es, precisamente, la simulación cuasi perfecta de formas abstractas en la mente concreta.

    Es un filo de navaja. Peligroso cuando corta donde no debería cortar.

    La voz silenciosa de Krishna siempre da indicaciones a Arjuna. Arjuna debe aprender a escuchar, con todo lo que implica escuchar…

  • Mapas espirituales: diálogo grupal sobre el WTT

    [SG] … aprovecho para preguntarle si tiene alguna [idea] formada y nos la pueda compartir sobre un Brahmán Hindú, K. Parvathi Kumar, www.worldteachertrust.org. que dice estar canalizando a la Jerarquía Planetaria haciendo una síntesis entre esoterismo de oriente y occidente.

    [JB] Recomiendo un escepticismo natural cuando alguien se nos presente como “Maestro”. Cada uno debe formularse criterios para aceptar las “credenciales” de un Adepto de quinta iniciación. Para mí, la mejor credencial es no hacer tal reclamo.

    Sé del trabajo del WTT a través de otros estudiantes (en Venezuela y Bolivia) desde hace varios años. No sabía que WTT estuviera tan difundido en Argentina (me acabo de enterar al visitar el enlace). Ya había leído algunos de los escritos relacionados. La pregunta sensata que siempre recomiendo al evaluar cualquier escrito es: ¿añade a los “mapas” que ya dispongo?

    Las enseñanzas espirituales son meros mapas para explorar dimensiones espirituales. Ya disponemos de un buen mapa para discípulos consagrados (las enseñanzas AAB-DK). Ese mapa ha sido recientemente validado por un discípulo aceptado de la Jerarquía (VBA). Por su vida y obra iberoamericana, VBA cuenta con nuestra plena confianza. Ese mapa también ha sido validado por nuestra propia experiencia personal al explorar esas dimensiones.

    Son tres criterios los que expongo para un buen mapa. Una vez nos convencemos que tenemos un buen mapa surge la pregunta, ¿cuándo consultar otro mapa? Puede ser por mera curiosidad. O quizás porque nuestro mapa necesite actualización.

    Quienes hemos estudiado y aplicado las enseñanzas de los libros AAB-DK sabemos que siguen vigentes, pues sus enseñanzas más avanzadas fueron escritas para los discípulos de a principios del siglo 21. ¿Cómo si no se justificaría que un Maestro dedicara 30 años (1919-1949) para escribirlos?

    Está por venir una tercera dispensación (la primera fue La Doctrina Secreta por HPB). ¿Es razonable pensar que la Jerarquía espiritual apruebe la difusión de una tercera dispensación cuando aún no hemos asimilado las enseñanzas de la segunda? Por ejemplo, ¿hemos asimilado las enseñanzas sobre las seis fórmulas de iniciación (DNE-II) y la ciencia del antakarana?

    Cada uno debe formularse dichas preguntas, y otras más, cuando considere adoptar, reemplazar o actualizar su mapa de exploración.

    Mi responsabilidad espiritual es dar fe y testimonio personal de que los libros AAB-DK siguen vigentes y que la obra VBA está plenamente integrada con éstos.

    Es la responsabilidad de cada uno anotar sus mapas con la experiencia personal y con la ajena. Recomiendo mucho discernimiento al hacerlo, el discernimiento espiritual que no se aprende en libros sino el que se funde en el crisol de la experiencia.

    En testimonio de la Luz y al servicio del Plan,

    JB

  • Acuario: El Mahachohan, Testigo de la Luz y Servidor del Plan

    Acuario se encuentra íntimamente relacionado con el trabajo Jerárquico en pro de la Era venidera. Particularmente con el trabajo del Mahachohan en pro de una nueva Civilización.

    Nos dice el Tibetano en IHS que “Su trabajo es fomentar y fortalecer la relación entre espíritu y materia, vida y forma, yo y no-yo, cuyo resultado es lo que llamamos civilización.” [IHS, Cap. 5]

    Urano es el regente exotérico de Acuario y a través de él se enfoca en nuestro sistema la potente energía del 7R cuyo trabajo justamente es poner en relación lo de arriba con lo de abajo para la gloria del Uno. En este sentido el Mahachohan realiza un trabajo completamente Uraniano.

    Su regente esotérico es Júpiter, y a través de éste se canaliza la energía del 2R de Amor-Sabiduría. El Mahachohan es uno de los pocos que conforman la Cámara del Concilio porque es un Conocedor del Plan, ajustando sus acciones para hacer de éste una realidad en la Tierra.

    Mientras que el regente jerárquico es la Luna, velando a Vulcano relacionado con el trabajo de moldear la forma conforme al arquetipo divino, a Neptuno simbolizando la capacidad de penetrar el plano búddhico y reflejarlo en el nivel astral, y a Urano, la mente capaz de contactarse con la Mente Universal.

    De este modo, se nos revela el potencial que todo Discípulo Mundial (el estadío marcado por Acuario en el ciclo zodiacal) debe haber desarrollado en buena medida para realizar un servicio fructífero conforme al Plan.

    Una profunda inteligencia capaz de penetrar la Mente Universal, un sutil campo emocional capaz de reflejar los contenidos del mundo búddhico, y una firme intención de hacer Uno el mundo divino y el humano con cada una de sus acciones.

    Su trabajo en los últimos 700 años ha sido el de estimular a la Humanidad para conducirla hasta el Reino de las Almas:

    Como Roger Bacon, alrededor de 1275 fomentando el pensamiento científico en oposición al religioso, el paso del pensamiento sensible de la cuarta raza al pensamiento de la quinta raza mental, ayudando así a la emergencia y consolidación de la Quinta Subraza de la Quinta Raza Aria.

    Como Christian Rosenkreutz alrededor del 1375, presentando el ideal de una sola civilización y cultura unificada entre Oriente y Occidente, sentando las bases en el mundo causal de la futura internacionalización, base de la futura Nueva Era Acuariana.

    Alrededor de 1475 su trabajo dió origen al Renacimiento.

    Como Sir Francis Bacon alrededor de 1575 realizó una gran labor para fomentar la ciencia, emancipar a las masas del control eclesiástico, comenzar un nuevo ciclo de Masonería Operativa Espiritual,  así como postular la posibilidad de una nueva civilización y cultura utópicas. Apoyándose para ello en figuras como Shakespeare y Cervantes.

    Alrededor de 1675 su trabajo dió origen a la Fraternidad Rosa Cruz que modeló la política, civilización y cultura europea a través de las creencias religiosas, la filosofía moderna y los progresos de la ciencia, dando origen al Iluminismo.

    Alrededor de 1775, a través de la precipitación de la energía de Acuario (en 1781 se descubrió Urano, el regente exotérico de Acuario y “el origen del Fuego Eléctrico del Espíritu para nuestro Sistema entero” [AAB/DK]), su labor dió origen a la Ilustración y produjo grandes revoluciones sociales que configuraron nuestro mundo moderno y sentaron las bases de la civilización futura.

     

    Mdm. Blavatsky y los Mahatmas
    H. P. Blavatsky con el Maestro K. H., el Maestro M. y el Maestro R.

    Mientras que en 1875 coadyuvó en la creación de la Sociedad Teosófica a manera de exteriorizar la Tradición Transhimaláyica en el mundo occidental.

    Su trabajo desde 1925 ha puesto el énfasis en “la Iniciación como un deber social” y en la inspiración del NGSM.

    ¿Cómo el trabajo del Mahachohan puede inspirarnos como aspirantes espirituales para ser más efectivos Testigos de la Luz y Servidores del Plan?

     

  • Bhagavad Gita Acuariano

    Nicholas Roerich. Krishna

    Krishna. 1929

    Tempera on canvas. 74 x 118 cm.

    Nicholas Roerich Museum, New York

    Кришна

     

    [CE-VBA] La ocasión del ingreso solar en el signo de Piscis puede servir de “nota sensible” para recordar la tónica de nuestro diálogo espiritual.

    El retorno al origen, Alfa y Omega, se simboliza por el uróboros (ouroboros) engullendo su propia cola, conformando con su cuerpo serpentiforme una forma circular, como la octava musical.

    El registro más antiguo de ese dialogo espiritual lo encontramos en el Bhagavad Gita, la Canción (Gita) del Bendito (Bhagavad). [1] Los 18 capítulos del Mahabarata correlacionan con los 18 subplanos que utiliza Arjuna en diálogo con su Angel Solar (Krishna). Los 18 subplanos (7+7+4) representan dos octavas musicales (7+7), el rango usual de voz en cantantes operáticos, mas un intervalo de cuarta, hasta donde pueden extenderse cantantes excepcionales.

    El asunto del diálogo entre Arjuna y Krishna es tan vigente hoy como entonces: el dilema de los pares de opuestos en conflicto y los tres yogas clásicos que corresponden a las lecciones que ofrecen los planos físico (con 7 subplanos), astral (con 7 subplanos) y mental concreto (con 4 subplanos).

    Es un diálogo vital e impostergable. Postergarlo es tan imposible como dejar de respirar y seguir viviendo. Es un contrasentido argumentar que no se dispone del tiempo para respirar. Pero se puede respirar consciente o inconscientemente.

    Cuando postergamos el diálogo espiritual en nuestras vidas “hasta que encontremos el tiempo en nuestro diario ajetreo para atenderlo” todo lo que hacemos es optar por la vida inconsciente. Hasta que un día ese diálogo vital irrumpe como un sueño simbólico que nos sacude del sopor, ya sea en la vida onírica o como un golpe en la ilusoria vida “real” que Calderón tan bien ha identificado como el verdadero sueño.

    Arjuna es el aspirante espiritual que ha despertado del sopor de la realidad de los sentidos físicos, esa ilusión que nos convence de no disponer del tiempo para el diálogo espiritual, con nosotros mismo y con otros, porque lo urgente troncha lo importante. Antes de despertar, Arjuna se pasaba la vida re-accionando, como un esclavo sordo y ciego, atado por su karma. Ahora Arjuna escucha y canta, aspirando a observar con profunda atención a través de los velos del maya, el espejismo y la ilusión. Entonces queda serenamente expectante para accionar sin reaccionar, un peldaño importante en la praxis de un nuevo yoga, el yoga acuariano de síntesis, el Agni Yoga, la Práctica de la Presencia de Krishna en nuestro diario vivir.

    El ingreso solar en el “último” signo del año espiritual es un momento propicio para retornar a la tónica de nuestras vidas (música tonal) y entonar su canto. El Arjuna acuariano ahora cuenta con un nuevo yoga, el Agni Yoga, la SÍNTESIS de todos los yoga anteriores. Cantemos pues nuestro retorno, sin regreso.

     

    El Gayatri

    Oh Tú, sustentador del Universo,

    De Quien todas las cosas proceden,

    A Quien todas las cosas retornan,

    Revélanos el rostro del verdadero Sol Espiritual,

    Oculto por un disco de luz dorada,

    Para que conozcamos la verdad,

    y cumplamos con todo nuestro deber,

    Mientras nos encaminamos hacia Tus sagrados pies.

    Radio Triángulos, FP 3/4\5

    Vibrando en la Frecuencia Pitagórica, 
    ¡con suprema INDIFERENCIA!

     

  • Gesto por la Paz: 1988-2012

    Re (vídeo): http://www.rtve.es/noticias/20120211/gesto-paz-celebra-bilbao-su-ultima-manifestacion/497538.shtml

     

    [RTVE.es – BILBAO ] La marcha, silenciosa como todas las de Gesto, concluyó ante el Ayuntamiento de Bilbao donde dos miembros de la coordinadora, Josu Cepeda y la actual portavoz Itziar Aizpuru, leyeron, en euskera y castellano respectivamente, el comunicado final en el que recordaron que este movimiento cívico ha recorrido “miles de kilómetros y guardado miles de minutos de silencio hasta llegar aquí”.

    En su último comunicado, Gesto por la Paz ha tenido un recuerdo para las víctimas del terrorismo que “han encarnado” la parte “más cruel y dolorosa” del “ataque que se dirigía contra toda nuestra libertad”.

    “Ahora les debemos –ha agregado–, no sólo la solidaridad que muchas veces les negamos en el pasado, sino también su protagonismo capital en nuestra memoria y en nuestras convicciones para la construcción de una sociedad más íntegra y más humana”.

    Se han dirigido también a quienes “han ejercido y justificado la violencia” para exigirles que expliquen “para qué han servido el sacrificio de tantas vidas, desperdiciadas en las cárceles o desaparecidas en las tinieblas de su ejercicio criminal”.

    La manifestación concluyó con un prolongado aplauso y guardando un último minuto de silencio por todas las víctimas del terrorismo.

    La marcha pone punto y final a las manifestaciones que hace poco menos de 25 años ha venido organizando anualmente y de forma ininterrumpida esta coordinador pacifista para exigir a ETA que abandonara la violencia, en torno al 30 de enero, fecha de la muerte del padre de la independencia de la India, Mahatma Ghandi.

     

    [CE-VBA] Casi veinte y cinco años de rebelión cívica por la paz. En el vídeo se escuchan voces que reclaman: “Hoy tú de negro, mañana tu familia”. Son quienes dieron la cara ante el terrorismo ETA mientras otros, por miedo o por complicidad, guardaban –y aún guardan– silencio. “Ya nos vale de INDIFERENCIA”, rezaba su primera convocatoria.

    Todos ellos, junto a un Jesús Sánchez Mau, también practicaron la serena expectación. Y es que no podemos divorciar el estudio esotérico de la solución de los problemas de la humanidad. La incorrecta indiferencia era complicidad entonces, como lo es ahora. Y ¿para qué estudiar esoterismo como una filosofía de vida si sus estudiantes no aspiran a discernir entre el buen y el mal uso de la palabra y el silencio?

    Es también Agni Yoga escuchar con profunda atención a María Guijarro cuando describe –con documentación videográfica– las contra manifestaciones de los radicales amenazando a las concentraciones silenciosas de repudio a los crímenes del terrorismo. Pero siempre habían al menos TRES valientes gestadores por la paz en cada punto, un número nada desdeñable por los estudiantes esotéricos, así como el color de su Campaña Azul.

    Para su convocatoria final apostaron por una movilización plural y unitaria. Quedaron fuera los de siempre, los mismos radicales que atacaban con violencia verbal a sus concentraciones silenciosas y que ahora optan por el silencio cómplice, o por el guiño solidario.

    El futuro es nuestro, dicen estos guerreros de la luz, porque “la democracia, la libertad, la justicia, el respeto, la tolerancia han prevalecido frente al terror y la opresión… con la dignidad de haber hecho lo que podíamos, con lo que teníamos, allí donde estábamos”.

    Claro que sí hay vencedores y vencidos. Ha vencido la libertad democrática y fue vencida la opresión totalitaria.

    Quien se sienta humillado por esa victoria debe reconciliarse con los hechos. Y esa historia siempre la escriben los vencedores, sostenida sólo si es avalada por la verdad. La derrota del terrorismo ETA cumple ese requisito.

    Brindemos, pues, con Gesto por la Paz, proclamando: el futuro es nuestro.

     

    Lortu dugu

    “Hemos recorrido cientos de kilómetros hasta llegar aquí, hemos guardado miles de

    minutos de silencio, hemos agotado las metáforas en nuestras formas de reivindicación…

    … y hemos plantado cara al miedo y al terror para hacer prevalecer el valor de la

    vida humana y el de nuestra condición de ciudadanos libres.”

    ¡Enhorabuena!

     

     

    “A lo largo del camino que iniciamos hace ya más de 25 años, jamás hemos buscado saciar nuestra sed de libertad bebiendo en los pozos del odio y la venganza. Nuestra defensa de valores humanos y democráticos es también para los derechos de aquellos que más daño nos han infligido. Mientras tanto, quienes han ejercido y justificado la violencia tienen ante sí la obligación de transitar también por este camino. A lo largo de ese trayecto tendrán que explicar, no sólo ya al mundo, sino también a sí mismos, para qué ha servido el sacrificio de tantas vidas, desperdiciadas en las cárceles o desaparecidas en las tinieblas de su ejercicio criminal.

    […]

    Hemos llegado a nuestro futuro. Es el futuro que llevábamos imaginando estos más de 25 años y, por fin, lo hemos conseguido. Culminamos este recorrido con lo mismo que lo iniciamos: la dignidad de haber hecho lo que podíamos, con lo que teníamos, allí donde estábamos. ” –Lortu dugu