Etiqueta: Disipación del Espejismo

  • Géminis 2012: desvitalización de maya

     

    Géminis 2012

    Yo reconozco a mi otro yo
    y al menguar éste, crezco y brillo.

    Reflexión grupal: En Su libro Espejismo: Un Problema Mundial, el Maestro Tibetano revela tres técnicas de servicio a la humanidad. Sugerimos que éstas se pueden relacionar con las tres líneas supremas del Agni Yoga.

    • Plano mental: dispersión de la ilusión: serena expectación (de la Presencia).
    • Plano emocional: disipación del espejismo: profunda atención.
    • Plano físico: desvitalización de maya: perfecta adaptabilidad.

    El Maestro Tibetano asocia a la Ciencia de la Respiración con la Técnica de la Indiferencia para desvitalizar al Maya (p. 193). Observar la estrecha relación entre las técnicas promulgadas por el Instituto de la Matemática del Corazón (HeartMath), las enseñanzas AAB-DK y la praxis del Agni Yoga VBA.

     


    El O.M.: derivación ontológica en cinco estrofas

     

    1. Dos nociones innatas: el espacio y el tiempo (síntesis de los Misterios).

    1.1 Espacio: matriz primordial.

    1.2 Tiempo: movimiento, vibración (sonido), vida (eternidad cíclica).

     

    1. Sonido

    2.1 [A.U.M.] Aspecto creador de la forma (materia), diferenciación.

    2.2 [O.M.] Aspecto mediador (conciencia): sanar, vincular; integración.

    2.3 [O.] Aspecto monádico: silencio, abstracción (anti-materia), síntesis.

     

    1. El Plan: formulación temporal del Propósito Divino (la Gran  Invocación).

    3.1 Observar: arrojar luz al devenir de la existencia.

    3.2 Reconocer el Propósito.

    3.3 Revelar la Voluntad.

     

    1. Magia Organizada Planetaria (Ciencia de la Respiración)

    4.1 Inhalación (inspiración monádica).

    4.2 Intervalo (puntos neutros del espacio).

    4.3 Exhalación (aliento creador).

     

    5. Reglas de Magia Blanca y la Práctica de la Presencia (Agni Yoga)

     

     

  • Las ficciones malignas: Opinión Divergente

    Estimados amigos,

    En respuesta al artículo publicado como Ficciones Malignas de Mario Vargas Llosa hace unos días, donde mencionábamos su aporte como jerárquicamente orientado al buscar disolver el espejismo del fracaso de la Europa unificada, hemos recibido la presente opinión divergente de uno de nuestros lectores, misma que publicamos a continuación en su totalidad.

    Las opiniones emitidas en un tono de compañerismo espiritual que buscan el bienestar de la Humanidad Una siempre son bienvenidas. Ellas son los distintos tonos de nuestro lenguaje común en pro de una Nueva Civilización basada en nuevos valores espirituales y orientada hacia el bien general.

    En Luz y Amor.

    El Equipo Editorial

     

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    Apreciados Señores:

    Generalmente no suelo inmiscuirme en estos asuntos pero como los mismos vienen de una personalidad a la que respeto mucho y la que tiene una influencia enorme por su exposición a los medios, me permito hacer unos comentarios divergentes respecto a su escrito en el diario El País en España.

    Como siempre, aprovecho para agradecer sus comentarios y otros documentos que me envían regularmente y que me hacen crecer como Alma.

    EM

     

    [EM:] Leí con gran atención el artículo del gran escritor Mario Vargas Llosa. La atención sin embargo no era producto de que pensara como él en el artículo sino en todo lo contrario: mi humilde divergencia con sus planteamientos.

    Primero debo hacer claro, desde el comienzo, la admiración que siempre he tenido y que millones de seres humanos comparten por este escritor ilustre. Ha dado brillo a nuestra lengua por la calidad de sus numerosos escritos. El premio nobel de Literatura que se le confirió, ha sido merecido desde muchos años antes del 2010.

    No creemos, sin embargo, que el artículo de marras tiene que ver con la claridad que el ilustre escritor usualmente demuestra en sus escritos, principalmente cuando estos no tienen que ver con asuntos políticos o económicos.

    Mas bien dejan asomar la postura claramente neo-liberal tanto en política económica como en economía política, que ha adoptado el Sr. Vargas Llosa en los últimos años.

    Cuando ensalzar a Fidel Castro Ruz estaba de moda, Vargas Llosa actuaba conforme, pues las posturas de la izquierda política estaban de moda en todo el mundo. Cuando durante hace ya bastantes años, las posturas neo-liberales de la extrema derecha política sustituyeran a las de izquierda, también el Sr. Vargas Llosa actúa conforme. Ha pasado de un extremo del espectro ideológico a otro sin detenerse en el centro. Ha pasado por un llamado salto cualitativo, para utilizar una frase muy usada por la extrema izquierda cuando sus doctrinas estaban de moda.

    Sin ánimos de ofender a nadie, pero en estas posiciones se nos parece a Carlos Mauricio de Talleyrand, el obispo y estadista francés quién antes, durante y después de la revolución francesa tenia la habilidad de salvar todo obstáculo para congraciarse con quién estuviera al mando en el momento, ganando de esa manera la “admiración” de todos.

    En el artículo citado, que titula Ficciones Malignas, con ello dando una falsa impresión de las intenciones del economista, ataca al Dr. Paul Krugman porque éste se atreve a emitir su opinión en el lenguaje que domina, el lenguaje de la economía, sobre las posibles consecuencias de una política torpe adoptada por Europa y que pueden llevar a la UE a su desintegración. En ningunos de los escritos del Dr. Krugman este menciona nada que sugiera un deseo y mucho menos uno maligno, de que el experimento europeo fracase. El Dr. Krugman se ha limitado a actuar como todo científico debe hacerlo: Dadas unas condiciones se pueden predecir ciertos efectos. Esto, aun cuando no se puedan controlar todos los factores que pueden llevar a unas causas a producir los efectos predecidos, pues el laboratorio económico es mucho mas amplio que un laboratorio de las llamadas ciencias naturales y los factores que inciden sobre los resultados no pueden ser controlados a voluntad.

    El profesor de Princeton ha encomiado en mas de una ocasión el experimento de la unión europea. Pero tal experimento no consta solamente de una unión monetaria sino una paulatina integración política y una verdadera unión fiscal. (Me tomo el atrevimiento de añadir una lengua común: ¿Esperanto?). La unión monetaria del Euro contiene desde sus comienzos, la semilla de su propia destrucción y esto es lo que critican los economistas, pues aunque adoptaron un Banco Central Europeo, el mismo adolece de unas fallas estructurales que si fueran consideradas desde el comienzo, posiblemente la crisis europea fuera menos severa.

    En los EU la crisis ha podido ser paliada, aunque no resuelta, por la política monetaria adoptada por su Reserva Federal y la recuperación no ha sido posible ni lo será hasta que los hombres de Buena Voluntad que hay en ambos partidos políticos se unan en un propósito común de crecimiento económico , no austeridad.

    Esto es lo que el Dr. Krugman como tantos otros economistas han criticado y siguen criticando de manera constructiva, seria y respetuosa, nunca de forma maligna.

    En micro-economía se dice que mi gasto es el ingreso de otros. En macro-economía, el déficit de una nación es el superávit de otra nación y viceversa. Los políticos movidos por ideologías egoístas, han tenido gran éxito al presentar los problemas de una nación como si fueran los problemas económicos de un hogar típico. Y ambas no son iguales en sus efectos ni en la forma como se concilian sus problemas.

    Si la nación alemana actualmente cuenta con un superávit no se debe tanto a la virtud del ahorro sino a que otros países se han endeudado comprando sus productos. Y se debe hacer bien claro que Alemania ha jugado un papel muy activo vendiendo sus productos en los mismos países que ahora critica como despilfarradores. España, antes de la crisis que comenzó en el 2007 no tenía un déficit como el actual. De hecho, no tenía déficit sino un superávit. La crisis en este país ha sido el producto de una “burbuja” hipotecaria similar a la de EU y mientras en este último la causaron las grandes empresas financieras, en España nació de un endeudamiento excesivo impulsados por los bancos de Alemania.

    España no tenia el nivel de deuda (o Deuda./GDP) que tenía por ejemplo Grecia. Sin embargo, el desempleo actual de España ronda cerca del 30 % y es de 52% en su población joven. Digan o no si esto no es una receta ideal para un levantamiento civil en España y otros lugares de Europa. El sr Krugman solo ha fungido de Cassandra de la economía llamando a la cordura para que se adopten políticas económicas de crecimiento en lugar de austeridad y que no tengamos que pasar por este problema que ha sido pronosticable y pronosticado como una realidad por ocurrir si no cambiamos nuestros métodos.

    El ilustre escritor Vargas Llosa parece no comprender esto y el velo ante sus ojos se lo tiende sus posiciones neo-liberales. No es que lo haga de forma maligna lo que implica alevosía y de lo cual acusa al Dr. Krugman, sino que lo hace por ignorancia del funcionamiento de los sistemas económicos. Sabemos que ignorancia no es lo mismo que falta de inteligencia. Puede ser muy brillante el escritor y de hecho lo es pero según dijera Alberto Einstein, “Todos somos muy ignorantes. Lo que ocurre es que no todos ignoramos las mismas cosas.”

    En esto, Vargas Llosa no está solo. Tiene la compañía de grandes políticos como Merkel en Alemania, Berlusconi y Sarkozy, recientemente “depuestos”, Rajoy en España, y hasta de Cameron en GB quien aunque no comparte la moneda de la UE, ha adoptado las mismas políticas económicas de austeridad para la población mas necesitada y el derroche, despilfarro y la disipación para las clases adineradas.

    También tiene la compania de la mayoría de la cámara de representantes de los EU, gran parte de su población, que de manera contraria a su bienestar, sigue apoyando cualquier cosa si con ello eliminan al presidente Obama. El factor común en estos grandes políticos, incluyendo al Ilustre escritor, es su adhesión al conservadurismo político y el fundamentalismo religioso.

    El ataque que hace el Sr. Vargas Llosa a Hollande no se puede entender puesto que todavía este último no tiene unas semanas de mandato y aun cuando los posibles adversarios políticos están tratando de ganarse su apoyo, ya es un caso juzgado para el Premio Nobel de Literatura.

    El mundo tiene suficientes recursos para satisfacer las necesidades de su población. Y esto no es una ficción que solo existe en la literatura. Mucho menos una ficción maligna como parece sugerir Vargas Llosa cuando crítica los estados benefactores europeos. Pero solo puede ser realizado mediante la distribución justa y responsable y no mediante el acaparamiento asfixiante.

    La política de austeridad para los pobres y el despilfarro y acaparamiento para los ricos ciertamente no es una ficción. Es una realidad innecesaria. Sus efectos perniciosos, sobre el llamado 99% son realmente una realidad maligna.

     

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  • Sobre egregores

    ¿Qué es un Egregor?

    por VBA

    “… EGREGOR construido con materia Kamamanásica en los niveles psíquicos…”

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    Un EGREGOR es una masa de energía psíquica dotada de una forma objetiva en el plano donde habitualmente se manifiesta.

    Un EGREGOR es una acumulación de energía psíquica en algún definido nivel, dotada de una forma distintiva y cualificada y mantenida coherentemente en el éter por la voluntad instintiva de un centro de conciencia dévico.

    Un EGREGOR, técnicamente hablando, es un núcleo de substancia mental, psíquica o etérica creada por el modo de pensar, sentir y actuar de los seres humanos en no importa qué plano ni en qué tiempo de la historia del mundo, cuya forma psíquica, encarnando aquellas cualidades expresivas de conciencia, ha sido construida por los devas substanciadores de la energía en cualquier nivel de la vida de la Naturaleza.

    Egregores | Guardián del Umbral


    El Egregor de la Logia

    Sobre un tema que debería ser tratado en todas las Ordenes de Iniciación

    [Dionisio E. Jara] La palabra “Egrégor” es una voz verbal del griego clásico. Significa vigilar, velar, estar despierto, no dormir. Por extensión, la raíz sustantiva ha significado vigilia, vela, privación de sueño. Por tanto, el concepto masónico de Egrégor es “Vigilante” de la Logia.

    Rizardo da Camino, en su Diccionario Masónico, nos dice que Egrégor es un “Cuerpo Místico que se forma con sus propias peculiaridades, después de la apertura del Libro Sagrado, cuando todos se unen con las mentes para el acto de crear”.

    Son muy pocos los escritores que nos entregan una definición sobre el significado de nuestro tema; Mouni Sadhu es uno de ellos y en su obra “El Tarot”, nos dice que el Egrégor es una entidad colectiva, tal como una nación, estado, sociedad, religiones, sectas y sus adherentes, e incluso organizaciones humanas menores. La estructura de los Egrégores es similar a la de los seres humanos. Tienen cuerpos físicos, astrales y mentales por lo que se constituyen en la suma total de todos estos elementos.

     

    El poder del pensamiento, base de toda construcción egregórica

    Una Tenida masónica debe llevarse a cabo, tanto en el desarrollo del Ritual como en las intervenciones personales que surgen en el debate o análisis de alguna enseñanza, en la más justa y completa armonía. Si uno o más miembros de la Logia, estuvieren pensando, por ejemplo en forma vanidosa, sobre lo ostentoso de los paramentos que lucen para la ocasión, o el deseo de manifestarse en el afán de brillar y tomar parte prominente en los procedimientos del Ritual; si existieran sentimientos personales tales como haber ingresado al Templo en un ánimo de sentirse ofendido, de revancha, o estar afectado por los celos y la envidia, lo más probable es que todo el ejercicio y esfuerzo por conseguir el objetivo oculto del sentido del Ritual sería algo absolutamente inútil.

    Si por el contrario, al ingresar en el Templo, los miembros que participan de él hacen el ejercicio de dejar todo pensamiento, sentimiento y acción profana fuera, entonces puede resultar de un efecto muy considerable y beneficioso. Entendemos que en la mayoría de los casos es así, como también que de tales efectos no se tiene conciencia, por lo desconocido que resulta del análisis de dicho tema.

    La técnica recomendable para el estudio de un tema en una Tenida en particular, es que todos los miembros que asisten a ella se encuentren al tanto sobre cuál materia se estudiará. Esto permite que todos se hayan preparado convenientemente y con antelación al día de la asamblea. No es de responsabilidad el que algún Hermano llegue a las reuniones de su Logia sin siquiera estar enterado sobre el motivo y temática que se trabajará en ella, sino por el contrario, todo Hermano debe tener una inteligente comprensión del tema que se va a tratar. Su asistencia entonces constituirá un factor de aporte al trabajo general que emprenda la Logia.

    Los Aprendices, Compañeros y Maestros, tienen que hacer su trabajo, y más allá de ser simples espectadores, deben estar en condiciones de hacer aportes ciertos sobre los temas en estudio; si no se está en condiciones de hacer un aporte objetivo, al menos cada uno de ellos debe dar su opinión; esto igual sirve, pues también se acumula al resultado sumatorio que en adelante se observa en la construcción del Egrégor que se quiere tener.

    Este no es un tema fácil de entender, por el contrario, requiere de cierta reflexión y meditación, pues es necesario fijarse sobre el efecto exacto de un pensamiento bien definido y sostenido en el tiempo.

    Todo pensamiento suficientemente definido para ser digno de este nombre, produce dos resultados diferentes. Primeramente, debe establecer una vibración lo suficientemente definida y fuerte como para invadir todo el plano de la comprensión mental que involucra a nuestros hermanos que se encuentran a nuestro alrededor, donde al igual que la voluntad al ordenar a un dedo de nuestra mano que ejerza presión sobre una tecla definida de un piano, resulte de un sonido audible y musical; nuestro pensamiento suficientemente definido entrará en la comprensión de todos quienes asisten al trabajo de la Logia. En segundo lugar, cada pensamiento reúne a su alrededor la materia viviente del plano mental y construye lo que se denomina forma de pensamiento. Allí está el átomo simiente por el cual se construye el Egrégor de nuestra Logia.

    Si nuestros pensamientos y aportes al estudio de la Logia están radicados en exclusiva a un simple ejercicio mental, donde nuestro aporte resulte de algo comúnmente repetitivo y ya sin sentido, como quien suma dos más dos, tal esfuerzo no pasa más allá de ser simplemente eso.

    Si nuestra intervención ya no es una simple exposición de palabras sin gracia y sentido, sino que nuestro pensamiento expresado por el verbo lleva como sello el sentido altruista, de la aspiración elevada y de la emoción superior por los Ideales que profesamos, entonces esa simple idea como pensamiento, se desarrolla en la comprensión de los hermanos centuplicando así su fuerza y acción.

    Pero, un sentimiento y un pensamiento altruista pueden morir si a su derredor moran sentimientos y vibraciones inferiores tales como el egoísmo, el fanatismo o la intolerancia.

    Cuando un Iniciado piensa y hace aportes muy bien definidos desde el punto de vista de la Doctrina a sus hermanos y Logia en general, está enviando a su derredor una vibración muy potente, porque prácticamente no sufre oposición, al igual que un sonido en un gran silencio. Es como una luz brillante en una noche oscura. Es la visión que mediante la potencia de su vibración, remece las mentes de sus iguales para despertarlos de su sueño mental. Es el momento en que se esclarecen las mentes de todos y comprenden las múltiples posibilidades de un pensamiento bien dirigido, esclarecido y con emoción. Esto no quiere decir que se comprende por completo las doctrinas que nos sustentan, sino que los hermanos que lo han escuchado tienden a liberalizar ciertas posiciones del plano mental, que los dejan en condiciones beneficiosas e incalculables de recepción y creatividad.

    Ahora bien, si el pensamiento de un solo hermano produce tales resultados, fácil será comprender que el pensamiento de veinte, treinta o más hermanos dirigidos al mismo fin producirá un efecto enormemente mayor. La fuerza del pensamiento unido de un gran número de hermanos es, con mucho, mayor que la suma de sus pensamientos aislados.

    Un Masón u Hermano de cualquier Orden Iniciática consecuente en pensamiento y emoción con sus ideales, se constituye en un centro del cual fluyen hacia el mundo profano, las ideas y pensamientos liberalizadores hacia mentes que en absoluto han sido despertadas a ideas superiores, produciendo un verdadero aceleramiento al momento de su despertar.

    Quizás muchos piensen que aquí se cierra la enseñanza, pero en verdad recién está a punto de comenzar.

     

    El Egregor de la Logia

    La construcción del Egrégor de una Logia está directamente relacionada con varios aspectos que es importante anotar. De hecho, cuando se funda una Logia, esta viene a la existencia bajo ciertas condiciones, que pueden ser de tipos astronómicas, astrológicas, numerológicas, cabalísticas, etc., y que afectan toda su vida. Algunas nacen sanas y robustas, otras débiles y enfermizas, permaneciendo así durante el transcurso de muchos años.

    Quienes hemos tenido alguna experiencia en visitar algunas Logias de diferentes Ritos, por ejemplo, nos podemos dar cuenta que todas tienen sus características peculiares que perduran a pesar de los individuos que entran y salen y de los que las componen en forma regular. De hecho, están animadas desde su fundación por propósitos muy particulares. Algunas Logias llevan el nombre de alguna virtud, como por ejemplo “Esperanza”, “Unión Fraternal”, “La Concordia”, etc.; otras llevan el nombre de personajes famosos, como: “San Martín”, “Mozart” etc., y otras llevan nombres de santos patronos como, “San Juan Evangelista”, “San Andrés de Escocia”, etc., todas ellas animadas por una idea sostenida en una inspiración que busca una meta en particular. Estos nombres están sostenidos por pensamientos, los cuales se revisten con materia de planos superfísicos y que permanecen como una entidad independiente, durante un tiempo más o menos largo con mayor o menor actividad, según sea el impulso original que se le ha dado y según es reforzado por nuevas corrientes de pensamiento.

    Un hecho que es importante considerar, y que reafirma lo que dijéramos en un principio, el Templo de la Logia debe ser considerado como el lugar donde habita el Egrégor formado por el pensamiento colectivo de todos los Hermanos que asisten a las Tenidas.

    El Templo es el lugar exclusivo para los trabajos de todos los masones y no otro lugar. La construcción y permanencia del Egrégor no puede ser perturbado por pensamientos desarmónicos, cosa que ocurre cuando dicho lugar es utilizado para fines que no son iniciáticos.

    Si un Templo es utilizado en otros días de la semana para actividades de tipo profano, el Egrégor se siente desarmónicamente afectado con las formas de pensamiento creadas allí por las habladurías, comentarios, chismes, discusiones, risotadas, diversiones, diversos aromas y olores que emanan del consumo de cigarrillos, bebidas alcohólicas, etc., todos ellos como efectos de una convivencia social profana. El Egrégor ciertamente que es afectado por todos estos elementos, y nuestro deber es defenderlo de todo este perjuicio evitando que nuestros Templos se conviertan en centros de actividad profana.

    Nuestro interés por el embellecimiento del Templo debe ser permanente ya que el Egrégor que construimos se ve agradablemente afectado por los pensamientos de todos los que ingresen en él. Por el contrario, lo perjudicamos, si al ingresar al Templo este se encuentra sucio, con adornos de mal gusto, los Hermanos mal decorados, los candelabros deslucidos y no lustrosos, las paredes mal pintadas, mal iluminado. El Templo puede ser sencillo pero debe estar escrupulosamente limpio, decorado de un buen gusto para estimular el respeto, el recogimiento y el estímulo para la emoción artística, porque el Egrégor debe ser perfecto en todos los sentidos, y el arte y la belleza son fundamentales para la evolución tanto del Egrégor de la Logia como de los Hermanos que la componen.

    El Egrégor es formado con nuestros pensamientos, sentimientos y emociones y de acuerdo a ellos, este reacciona sobre nosotros ayudándonos tan pronto como nos pongamos bajo el amparo de su influencia.

    En el Templo no debería haber ninguna murmuración, ni menos ningún pensamiento o gesto poco fraternal, pues un mal pensamiento y un acto antifraternal por parte de un iniciado es multiplicado por esta condición que al ser hechos por un profano. No da lo mismo un comentario mal intencionado de parte de un profano, que una crítica incorrecta, maligna e injusta hecha por un iniciado. Por eso, todos los hermanos deben procurar que los trabajos siempre estén poblados de los pensamientos más elevados y con las palabras más respetuosas y afectuosas. Siempre hay que dar paso a opiniones útiles, verdaderas y agradables.

    Todos los miembros de una Logia son importantes. Son necesarios los Hermanos con capacidades intelectuales, para construir su cabeza; son necesarios los Hermanos de vivos sentimientos para construir su corazón, son necesarios los Hermanos cooperadores y siempre dispuestos a servir a sus demás Hermanos, para construir sus miembros. Si se da el caso que un grupo de ellos es muy excesivo, entonces la construcción del cuerpo y el alma del Egrégor también será desproporcionada.

    Las Tenidas deberían ser constantes y regulares y tan frecuentes como fuere posible, no precisamente muy concurridas, pero sí los que asistieren debieran ser sinceros y entusiastas con los trabajos de la Logia. Esta actitud es fundamental para su construcción ya que necesita además ser cargada continuamente con nuevo poder.

    El Gran Arquitecto del Universo es el Logos constructor, y al igual que el que crea los mundos de acuerdo a sus designios, los miembros de una Logia (que es un microcosmos) también crean al Egrégor según los patrones de pensamientos que emiten en su conjunto. Es una gran responsabilidad, pero al mismo tiempo un gran privilegio el tomar parte de tan magnífica forma de pensamiento, cargada de benéficas influencias que ayudará a todos los que se pongan en contacto con él.

    Por cierto que el Egrégor tiene una individualidad, y es por el resultado de quienes tengan un poder de pensamiento más poderoso, fuerte y definido, elementos que son más activos al momento de definir su edificación. Sin embargo hay que tener cuidado, porque si todos los elementos que colaboran a la construcción del cuerpo del Egrégor no son lo suficientemente equilibrados, entonces es posible que nos encontremos con Egrégores de clases muy variadas. Unos pueden ser fríamente intelectuales, otros activos y batalladores, otros adormecidos y tristes, otros muy cautelosos y desconfiados.

    Si visitáramos varias Logias y poseyéramos la capacidad sensitiva de captar la influencia de un Egrégor, podríamos entonces definir aún sin conocer a los miembros que componen tal o cual Logia, qué clase de Hermanos son los que tenemos en frente. El Egrégor influencia permanentemente a los miembros de una Logia, aún a aquellos que ignoran que sus nobles pensamientos son el resultado de muchos que acuden a sus mentes en el curso de su asistencia a las Tenidas de la Logia.

    Finalmente y para terminar esta pequeña exposición, agregaremos que es posible construir más de un Egrégor para una sola Logia, y señalarles a cada uno de ellos ciertas misiones que tienen que cumplir por el bien de la Orden y de la Logia en particular; dotarlos a cada uno de ellos con la armadura que estimemos conveniente y con los atributos tanto en defensa como de ataque que creamos necesarios. Solo nos reservamos la técnica con la cual es posible fabricar y dar forma a estos auxiliares invisibles ya que allí radica el secreto real de lo operativo por sobre lo especulativo y que debe ser necesariamente enseñado por quienes corresponde.

    Por último, agregaremos que es perfectamente posible considerar que los iniciados con capacidades innatas para el trabajo teúrgico, pueden construir de igual forma a como lo hacen para una determinada Logia, el Egrégor o egrégores para la protección de su propio hogar y entorno familiar, pero en ello, radica ni más ni menos, que los fundamentos de una enseñanza particular.

    De esta manera y considerando todos los aspectos que antes hemos señalado, y si las formas de pensamiento tanto colectiva como individuales son armoniosamente construidas, pueden ser vivificadas por los Maestros Pasados, quienes son los verdaderos Guardianes de nuestra tradición, y transformarse por este medio en el canal por el cual se viertan los dones del Espíritu en casi forma tangible. Entonces la divinidad, invocada a través del Gran Arquitecto del Universo, puede enfocar su gracia en la forma de pensamiento que nosotros hemos creado.

     


    El Centro de Estudios VBA es una Comunidad espiritual dedicada a honrar la vida y obra de Vicente Beltrán Anglada a través de la meditación, el estudio y el servicio  relacionados a: i) la praxis del Agni Yoga, conducente a Shamballa; ii) la colaboración Humano-Dévica; y iii) la Magia Organizada planetaria.
  • Las ficciones malignas

    Las ficciones malignas

    por Mario Vargas Llosa

    Los seres humanos no pueden vivir sin ficciones —mentiras que parecen verdades y verdades que parecen mentiras— y gracias a esa necesidad existen creaciones tan hermosas como las bellas artes y la literatura, que hacen más llevadera y enriquecen la vida de las gentes. Pero existen ficciones benignas, como las que salieron de los pinceles de un Goya o de la pluma de un Cervantes, y malignas, que son aquellas que niegan su naturaleza subjetiva, ideal e irreal y se presentan como descripciones objetivas, científicas, de la realidad.

    En los últimos tiempos hemos tenido muchas ocasiones de ver los efectos perniciosos que las ficciones malignas, difundidas por algunos gurús procedentes de la economía sobre todo, pueden tener sobre la vida social. La más reciente es la de Paul Krugman que, en su columna de The New York Times,acaba de anunciar un próximo “corralito” para la economía española, lo que acaso haya contribuido a acelerar la fuga de capitales y de ahorristas de España y que debe haber dejado estupefactos a buen número de sus admiradores que no habían advertido todavía que también los Premios Nobel de Economía, cuando se convierten en iconos mediáticos, dicen a veces tonterías. (Dicho sea entre paréntesis, los asustados por las profecías apocalípticas del profesor de Princeton harían mejor en creerle al presidente de Telefónica, César Alierta, quien acaba de afirmar de manera categórica que “España es un país solvente, tanto en el sector público como en el privado”. Tengo la seguridad absoluta de que el señor Alierta está mejor informado que el doctor Krugman sobre la salud económica de este país).

    Una de las ficciones malignas que, desde la Edad Media, circula como un tópico, en la cultura europea es la de la decadencia de Occidente. En sus orígenes tenía un supuesto sostén religioso y apocalíptico: aquí tendría lugar el fin de los tiempos, de la historia, y ese final sería precedido por un largo período de anarquía y catástrofe, de matanzas, pestes, confusión y ruina. Luego, aquellas sombrías predicciones irían perdiendo sus acentos bíblicos y adoptando semblantes más realistas. Ya no serían los inescrutables designios de Dios, sino la insensatez y la locura de los propios europeos lo que precipitaría la ruina y el hundimiento de Occidente. Pero, la verdad es que, pese a las guerras, las epidemias, los genocidios y todas las formas de destrucción y de exterminio que ha debido padecer a lo largo de su historia, Europa, cuna de la cultura de la libertad, está aún viva y coleando, ha enterrado a las dos amenazas más poderosas de la democracia, el fascismo y el comunismo, y es la única región del planeta donde está en marcha la construcción de un gran proyecto de integración de naciones, sociedades, culturas, economías e instituciones bajo el signo de la legalidad y de la libertad.

    La ficción maligna de moda es ahora la de proclamar el fracaso de la Unión Europea, este empeño gracias al cual Occidente ha vivido el más largo período de paz y convivencia de su historia y conseguido reducir al mínimo la existencia de regímenes antidemocráticos en su seno y en su periferia. Y, también, reducir la pobreza y elevar de manera significativa los niveles de vida del conjunto de la población. Cada día aparecen informes técnicos, análisis administrativos, prospecciones sociológicas y, sobre todo, peritajes económicos, demostrando la insolvencia del euro y su irremisible declinación, el fracaso del empeño en querer integrar economías avanzadas y sólidas con las de países precarios y subdesarrollados, y fantásticas estadísticas según las cuales la apertura de las fronteras en el interior de Europa ha disparado la inmigración ilegal, la delincuencia y abierto las puertas a los terroristas del integrismo islámico.

    Probablemente estas ficciones malignas, resultantes de esa deriva sadomasoquista del encomiable espíritu crítico que ha caracterizado la mejor tradición de la cultura occidental, esté haciendo más daño a Europa que la grave crisis económica que enfrenta. En todo caso, ellas han favorecido el crecimiento de partidos extremistas, de izquierda y de derecha, que quieren acabar con Europa y regresar a los tiempos de las naciones ensimismadas. Ya no es imposible que lo consigan.

    La crisis económica es, desde luego, muy seria y constituye una dura prueba para todos los países que conforman la Unión. Mucho más, por supuesto, para los que dilapidaron sus recursos de manera irresponsable y vivieron por encima de sus posibilidades recurriendo a créditos que ahora los ahogan. Pero la crisis es perfectamente superable, con los sacrificios necesarios, como ha demostrado Alemania —país al que, otra de las ficciones malignas de nuestro tiempo, enseña que debemos odiar por no permitir que siga la fiesta gastadora—, que fue capaz de resucitar a ese muerto que era, económicamente hablando, la República Democrática que debió asimilar, y que, además, gracias a su disciplina y realismo, ha conseguido ahora vencer la crisis y comenzado de nuevo a crecer.

    La ficción maligna presenta a la señora Merkel como un ser insensible, para la que sólo cuentan los números, y con la idea perversa de que el crecimiento europeo sólo puede resultar del saneamiento fiscal y la reducción del gasto público, es decir, que difícilmente puede haber políticas expansionistas antes de poner la casa en orden. Y la ficción maligna añade que, felizmente, en el oscuro túnel de la decadencia de Europa, ha aparecido una luz salvadora. Se llama François Hollande y acaba de ganar las elecciones en Francia con una bandera clara, simple y generosa: lo primero no es la austeridad sino el crecimiento. ¡Bravo! ¡Eso es ser sensible a la injusticia del paro y la caída de los salarios! La estupidez es contagiosa, sobre todo en el dominio político, y lo extraordinario es que mucha gente perfectamente consciente del estado real de la economía europea, cree que la receta simplista y fantasiosa de Hollande, que le ha servido para ganar las elecciones, será también la columna vertebral de su política ahora que ha llegado al poder. El crecimiento económico como un acto de voluntad. Si es así, ¿por qué Grecia, Italia, Portugal, España no deciden crecer y lo hacen? Ah, por el espíritu egoísta, estrecho y mezquino de sus gobernantes y la maldad congénita del capitalismo. Si tuvieran un Hollande en el timón…

    No ocurrirá como creen por la sencilla razón de que un enfermo no puede echarse a correr una maratón sin curarse antes, so pena de quedarse muerto en el camino. Y esa cura exige un período de tremendos sacrificios, que son más fáciles de soportar cuando se tiene la seguridad de que sólo a través de ellos se recuperará la salud y las energías. Francia es un país demasiado antiguo, experimentado y sabio como para que se suicide cediendo a esa tentación de lo imposible que ha llenado su cultura de tantas obras maestras. Más pronto que tarde, François Hollande y sus colaboradores tendrán que reconocer en público que no era tan sencillo como decían y pedirán valor y patriotismo al pueblo francés para seguir apretándose el cinturón. Vendrá entonces la decepción de los electores engañados, y, bueno, ya conocemos el resto de la historia.

    Intentar lo imposible sólo da excelentes resultados en el mundo del arte y de la literatura; en el de la economía y la política sólo trae desastres. Y la prueba es la crisis que ahora vive Europa, y, en ella, principalmente, los países que gastaron más de lo que tenían, que construyeron Estados benefactores ejemplarmente generosos pero incapaces de financiar, que se endeudaron más allá de sus posibilidades sin imaginar que también la prosperidad tiene límites, que inflaron sus burocracias a extremos delirantes y ocultaron la verdad de la deudas y la inminencia de la crisis hasta el borde mismo del abismo por temor a la impopularidad. Todo eso tarde o temprano se paga y no hay manera de evitarlo.

    Eso lo saben todos los gobernantes europeos, pero, entre ellos, sólo la canciller alemana se atreve a decirlo y a actuar en consecuencia. Con su aspecto de abadesa o madre de familia numerosa, la señora Merkel tiene un carácter de hierro y se mueve en las tempestades que rugen a su alrededor con una serenidad y un temple admirables. Es posible que las ficciones malignas acaben con su gobierno, pero, al menos, si es que así ocurre, podrá pasar a la oposición con la conciencia tranquila. En efecto, ella sí que ha dejado a su país mucho mejor de lo que lo encontró.

     

    [LAHR] Recientemente hemos enfatizado el importante papel que los intelectuales juegan en relación a la difusión del pensamiento iluminado y la formación de una opinión pública inteligente y esclarecida. Son el eslabón entre la Jerarquía y la humanidad común, siendo muchos de ellos consciente o inconscientemente miembros activos del NGSM por derecho, mucho más que los así autoproclamados “ocultistas”.

    Mario Vargas Llosa nos demuestra con el presente artículo que su pensamiento está mucho más cerca del pensamiento Jerárquico sobre los problemas mundiales que la de muchos “esoteristas”. Celebramos este esclarecido comentario que disipa el glamour de aquellos que buscan sembrar el odio y la desunión buscando destruir el trabajo jerárquico de la Humanidad Una. A ellos les decimos: ¡No pasarán!

    Enfoquémonos como grupo en sostener el ideal de una sola Europa frente a aquellos que buscan destruirla.

  • Sagitario 2011: Sobre las alas del Alma

    Sagitario 2011

    Meditación Grupal Iberoamericana

     

    N.Roerich. Aquel que apresura.

    “Vuela de un punto a otro buscando las flechas que ha disparado…”

     

    [AAB-DK] En Escorpio se libera la mente para entrar en plena actividad regente. Esta liberación tiene lugar en dos etapas:

    Etapa 1 – El intelecto llega a ser dominante y poderoso y controla eventualmente a la naturaleza emocional.

    Etapa 2 – El intelecto es iluminado por la luz del alma.

    Cuando los servidores de la humanidad se ocupan de los discípulos probacionistas y de la humanidad común, deberían recordar estas dos etapas y no confundirlas cuando tratan de prestar ayuda a quienes se hallan en cualesquiera de ellas. En el primer caso, el énfasis se puso sobre la lucha de la personalidad, para liberarse de la garra del deseo inferior y en el segundo, para liberarse del espejismo mundial circundante, revelado cuando la luz del alma se proyecta sobre él, a través de la mente iluminada y reflectora. En la primera etapa el razonamiento entrenado y la mente razonadora son puestos en actividad por el alma; en la segunda, la iluminación del alma debe afluir a la mente, entonces se refleja sobre el plano astral como un proyector de luz. Esto ocurre en el sendero de probación y se denomina la experiencia del discípulo en los valles o las profundidades.

    El intelecto, que ya ha sido desarrollado, utilizado y finalmente iluminado, llega a ser en Sagitario sensible a un tipo de experiencia mental, denominado percepción intuitiva. Destellos de luz iluminan los problemas; se ve una lejana aunque posible visión; el hombre empieza a ascender de las profundidades a las que descendió en Escorpio, y ve ante sí la montaña que sabe que deberá ascender oportunamente en Capricornio. Ya no camina en la oscuridad; ve lo que debe hacer, por lo tanto, hace rápidos progresos y recorre “rápidamente el camino”. “Vuela de un punto a otro buscando las flechas que ha disparado”. Hablando en forma figurada, debe bajar constantemente de su caballo blanco (la personalidad evolucionada y purificada) y descubrir a dónde lo conducirán las flechas de la aspiración intuitiva; “viaja sobre las [e143] alas del alma” (observen la relación que tiene con los pies alados de Mercurio, el mensajero de los Dioses) y llega a convertirse, en su propia personalidad, en el Dios alado: Mercurio, que como bien saben, rige a Géminis, el polo opuesto de Sagitario. Esto lo hace hasta que ha establecido una relación equilibrada entre la personalidad y el alma y puede actuar como ambas con igual facilidad, en cualquier momento.

    Esto acontece en el Sendero del Discipulado y se denomina la experiencia del discípulo en los llanos de la Tierra, porque el sendero entre los pares de opuestos corre derecho y llano, dejando a ambos lados las profundidades de la experiencia de la personalidad y las cumbres de la experiencia del alma –en esta etapa de la evolución.

    En Capricornio el iniciado aprende a comprender el significado de la creciente luz que acompaña su progreso cuando asciende a la cumbre de la montaña. Los destellos de la intuición, con los cuales se va familiarizando, se trasforman en la brillante y constante luz del alma, irradiando sobre la mente y proporcionando ese punto de fusión que siempre debe ser la “fusión” de dos luces,. la mayor y la menor, a que me referí en el Tratado sobre Magia Blanca. La luz de la personalidad y la luz del alma se mezclan. No es necesario extenderme más sobre esto, porque lo que pueda decir ahora no será más de lo que es -la teoría de la iniciación. Esto tiene lugar en el Sendero de Iniciación y se denomina la experiencia en la cumbre de la montaña. Todas son necesarias -la profundidad, el llano y la cima de la montaña. –Astrología Esotérica

     

    Radio Triángulos

  • Sagitario 2011: GIOE (Observar-Reconocer-Revelar)

    Sagitario 2011

     

    OBSERVAR, profunda y atentamente.

    RECONOCER lo verdaderamente Real.

    Quedar serenamente expectante,

    ante la inminente REVELACIÓN

    de la perfectamente adaptable

    Presencia inmortal.

     

    “… todas las veces que el hombre está bajo la influencia de Sagitario, es con la finalidad de orientarse hacia un nuevo y elevado objetivo, la tarea de reenfocarse hacia una meta superior y desarrollar algún propósito básico y orientador.” – Astrología Esotérica 141

     

    La Distribución y Manipulación de Fuerza en el Plano Etérico
     por el Maestro Tibetano

    Suponemos que el aspirante se da cuenta de la necesidad de establecer un ritmo nuevo y superior en la vida del plano físico, de organizar su tiempo, acatando el mandato del yo superior, y de producir, consciente y científicamente, esos efectos que ‑en sus momentos más elevados‑ le parecen deseables. También suponemos que posee cierto conocimiento respecto al equipo disponible para desempeñar su tarea y que ha aprendido ciertas cosas referentes al vehículo etérico. Ve con claridad los pares de opuestos, aunque [e188] todavía lo influyen; es consciente de un desacuerdo fundamental entre su visión de la bondad y su expresión de la misma. Ha aprendido que él es un triple reflejo de una Trinidad superior y que ésta es, para él, la Realidad. Comprende que [i247] la mente, las emociones y el ser físico están destinados a manifestar eventualmente esa Realidad. En síntesis, sabe que si ese aspecto intermedio de sí mismo, el cuerpo etérico, puede ser controlado y correctamente dirigido, entonces la visión y la expresión coinciden y finalmente coincidirán. También sabe que el cuerpo físico denso (la apariencia tangible externa) es sólo un autómata, obedece a cualquier fuerza y energía que son los factores controladores subjetivos, condicionando así al hombre. El cuerpo físico ¿ha de ser controlado por la fuerza emocional que afluye a través del centro sacro y produce el deseo de satisfacer los apetitos físicos, o a través del plexo solar que conduce a la satisfacción emocional de cualquier tipo? ¿O ha de responder a la mente y trabajar, en su mayor parte, bajo el impulso del pensamiento proyectado? ¿0 quizás ha de ser dirigido por una energía mayor que cualquiera de éstas, pero hasta ahora aparentemente impotente ‑la energía del alma como expresión del Ser puro? ¿Ha de ser impelido a la acción bajo el impulso de las reacciones sensorias, ideas y pensamientos, que emanan de otros seres humanos, o ha de ser motivado e instigado a la actividad bajo la dirección de la Jerarquía espiritual? Éstas son algunas preguntas a las que debe hallarse respuesta. La etapa de la aspiración, de los sueños y del pensamiento ansioso, debe ser ahora reemplazada por la acción directa y el empleo cuidadosamente planeado de las fuerzas disponibles, lanzadas a la actividad por medio del aliento, bajo la dirección del ojo interno y controlado por el hombre espiritual. ¿Qué energías pueden y deben emplearse así? ¿Cuáles son las fuerzas que deben ser dirigidas? ¿De qué manera pueden ser controladas? ¿Deben ser ignoradas y con ello inutilizarlas o son fuerzas necesarias para el gran trabajo creador?

    Como verán, el primer paso del investigador espiritual es asegurarse ‑realmente a la luz de su alma- dónde se halla con exactitud su foco de identificación. [i248] Con esto quiero significar que es en el plano mental donde debe emplearse principalmente la energía. ¿Es predominantemente emocional, y la mayor parte del tiempo utiliza fuerza del plano astral? ¿Puede entrar en contacto con el alma y atraer energía del alma de tal manera que rechace o contrarreste la fuerza de su personalidad? ¿Puede así vivir como alma en el plano físico, por medio del cuerpo etérico? Si estudia seriamente este problema, descubrirá, a su debido tiempo, qué fuerzas predominan en el cuerpo etérico y se dará cuenta conscientemente de las circunstancias y experiencias que exigen el empleo de la energía [e189] del alma. Esto tomará tiempo y será el resultado de una observación prolongada y de un concienzudo análisis de los actos y de las reacciones sensorias, de las palabras y de los pensamientos. Como pueden ver, encaramos un problema intensamente práctico que, al mismo tiempo es parte intrínseca de nuestro estudio y evocará cambios fundamentales en la vida del discípulo.

    A esta observación y análisis de la intensidad de la fuerza o fuerzas empleadas, agregará las condiciones que las impelirán a la acción, cuya frecuente aparición, le indicarán lo que es nuevo y lo que es hábito y análogamente la naturaleza de su expresión. De esta manera, llegará a una comprensión de los factores condicionantes que actúan a través de su cuerpo vital, haciendo de él lo que esencialmente es en el plano físico, lo cual será una profunda y significativa ayuda espiritual.

    Dicho período está limitado, sin embargo, a una observación mental inteligente. Forma la estructura del trabajo a realizar, proporciona seguridad y conocimiento, pero deja la situación tal como estaba. El siguiente paso consiste en percibir la cualidad de las fuerzas aplicadas; cuando logra realizarlo hallará que es necesario descubrir no sólo el rayo de su alma y el de su personalidad, sino también los rayos de su mecanismo mental y de su naturaleza emocional. Esto conducirá [i249] necesariamente a otro período de investigación y de cuidadosa observación, si no es ya consciente de ello. Cuando digo que a esta información se debe agregar una concienzuda consideración del poder de las fuerzas y energías que le llegan astrológicamente, verán cuán difícil resulta la tarea que se ha impuesto. No sólo ha de aislar sus cinco energías de rayo, sino que debe tener en cuenta la energía de su signo solar, que condiciona su personalidad, y la de su signo ascendente, cuando trata de estimular a esa personalidad para que responda al alma, realizando así el propósito del alma por medio de la colaboración de la personalidad.

    En consecuencia siete factores condicionan la cualidad de las fuerzas que tratan de expresarse por medio del cuerpo etérico:

    1. El rayo del alma.

    2. El rayo de la personalidad.

    3. El rayo de la mente.

    4. El rayo de la naturaleza emocional.

    5. El rayo del vehículo físico.

    6. La energía del signo solar.

    7. La influencia del signo ascendente

     

    Sin embargo, una vez que han sido comprobados y existe cierta seguridad respecto a su verdadera realidad, el problema comienza a [e190] resolverse y el discípulo puede trabajar con conocimiento y comprensión. Se convierte en un trabajador científico en el campo de las fuerzas ocultas. Entonces sabe lo que está haciendo, con qué energías ha de trabajar y comienza a sentirlas mientras se encaminan hacia el vehículo etérico.

    Llega así a la etapa en que está en condiciones de conocer la realidad y el trabajo de los siete centros, por donde entran y salen las fuerzas y energías activas que le conciernen inmediatamente en esta particular encarnación. Entra en un período prolongado de observación, de experimento y experiencia y emprende una campaña de pruebas y errores, de éxitos y fracasos, que exigirá toda la fortaleza, el valor y la resistencia de que es capaz. –Espejismo, un Problema Mundial

     

  • Sagitario 2011: 2da Meditación Grupal

    Sagitario 2011

    Meditación Grupal Iberoamericana

     


    N.Roerich (adaptado por NGSM.org)

    “… todas las veces que el hombre está bajo la influencia de Sagitario, es con la finalidad de orientarse hacia un nuevo y elevado objetivo, la tarea de reenfocarse hacia una meta superior y desarrollar algún propósito básico y orientador.” – Astrología Esotérica 141

     

    [CE-VBA] En el silencio de Sagitario, el aspirante recalibra su instrumento de percepción y de transmisión para concebir ideas y proyectarlas en pensamientos al servicio de la humanidad. Se prepara así para la visión iniciática en la cima de Capricornio y para el servicio discipular en el valle de Acuario.

    Cada una de las tres “técnicas” para la disipación del espejismo encuentra aplicación práctica en la preparación del discípulo que arriba al signo de Sagitario. La Técnica de la Luz disipa, mediante la facultad racional, las pasiones emocionales que nublan y obstruyen la visión. La Técnica de la Presencia (Agni Yoga), mediante la facultad intuitiva, dispersa modelos arcaicos que atan a la mente a perspectivas anacrónicas de la realidad, subyugándola a un mal que es sólo el reflejo de un bien que se debió dejar atrás. La Técnica de la Indiferencia repudia toda falsa identificación con la forma y, mediante el aliento, vitaliza los convencimientos y las convicciones que resultan de las otras dos técnicas para transmitirlas con poder espiritual. Así el aspirante se reorienta de la oscuridad a la Luz, de lo irreal a lo Real y de la muerte a la Inmortalidad.

    Cuando VBA nos dice, “La Verdad ha de presentarse de tal manera que convenza sin atar…” está afirmando que la Verdad existe y nos está exhortando a dispersar dogmas teológicos e ideológicos que nos atan a perspectivas anacrónicas de esa Verdad, a modelos de la realidad que limitan nuestra libertad. Esa es la oportunidad de reorientacion de perspectiva y de reenfoque que nos ofrece la experiencia discipular en Sagitario.

    Cuando VBA nos dice, “… y que atraiga aún sin convencer…” nos está exhortando a bondadosamente rebasar la argumentación racional para reenfocarnos en transmitir –con poder espiritual– la vitalidad o fervor de la Belleza que siempre acompaña a la Verdad.

    Cuando VBA nos dice, “… y esto sólo puede realizarlo el lenguaje del corazón” nos está indicando que la poesía — poiesis, génesis de los mundos– es el Verbo (Logos) consumado por la Práctica de la Presencia, pero sólo cuando ese lenguaje alquímico es inspirado desde el corazón intuitivo de la “conciencia sin estado”, el plano arquetípico de la “razón pura” y de los mágicos “puntos neutros”.

    En testimonio de la Luz y al servicio del Plan,

    Centro de Estudios VBA

     

    Dedicamos esta reflexión grupal a la memoria de LTV en el aniversario de su nacimiento.

    Por todo esto, y por mucho más –que necesariamente queda inédito– reciba Usted, Elionor, nuestra recíproca gratitud. Y a nombre de todos aquellos a quienes Usted tan bien ha servido, como madre espiritual y consejera del alma, encarnando el eterno Arquetipo de la Amorosa y Sabia Madre –labor que sabemos continuará realizando aún más ahora, liberada de las limitaciones del cuerpo físico– reciba también nuestra sincera expresión de afectuoso cariño con un fuerte abrazo y un eterno ¡hasta pronto… y hasta siempre!

    De Corazón,

     

    [AAB-DK] … las técnicas pueden ser resumidas de la manera siguiente:

    1. La Técnica de la Presencia. Por medio de esta técnica, el alma asume el control de la personalidad integrada y de sus relaciones, horizontal y vertical. Esta técnica implica la apertura de la flor de la intuición que disipa la ilusión, revela al Ángel, indica la Presencia y abre al discípulo el mundo de las ideas y la puerta de las iniciaciones superiores. Cuando el discípulo capta y aplica estas ideas divinas o pensamientos simiente, se convierte en un iniciado, entonces es posible la tercera iniciación como meta inmediata. La intuición significa la aplicación del poder de transfiguración. Dicha técnica está relacionada con la poco conocida yoga del fuego o Agni Yoga.

    2. La Técnica de la Luz. Por medio de esta técnica, la mente iluminada asume el control del cuerpo astral o emocional, y disipa el espejismo. Cuando la luz afluye, el espejismo desaparece. La iluminación domina y la visión de la realidad puede ser vista. Dicha técnica está relacionada con el Raja Yoga y su meta es la segunda iniciación, capacita para [e135] hollar el Sendero del Discipulado y permite al hombre “vivir una vida iluminada por la divinidad”. La iluminación significa la aplicación del poder de transformación.

    3. La Técnica de la Indiferencia. Por medio de esta técnica se pone fin a maya, pues el control del vehículo astral purificado es consciente y técnicamente puesto en actividad, liberando a las energías del cuerpo etérico, del control de la materia o fuerza-sustancia, y conduce a muchos seres al Sendero de Probación. Donde hay “indiferencia divina” al requerimiento o atracción de la materia, entonces se hace posible la inspiración. Esta técnica está relacionada con el Karma Yoga en su forma más práctica, y el empleo de la materia en forma totalmente impersonal. La meta de esta técnica tiene por objeto lograr la primera iniciación, lo cual permite al hombre “vivir una vida inspirada por Dios”. La inspiración significa la aplicación del poder de trasmisión. –Espejismo, un Problema Mundial